夫人曰："妾有夫在漢南，將欲棄官而幽棲岩谷，召某一訣耳，深哀草擾，慮不及期，豈更有情留盼他人？的不然耶，但喜與郎君同舟共濟，無以諧谑爲意耳。。，。？傳說寺尼早上起來看見一只老虎在田的母親門前走，便去告訴她老人家。。，。"李八百就讓唐公昉夫妻以及三個舔過瘡的丫環都用他洗過澡的酒洗浴，他們立刻都變得十分年輕，而且很漂亮。。，。

引至城門，奏以龍輀不動，代宗自蓬萊院謂曰："吾弟似欲見先生。。，。"十五日沐浴，五更，有女冠二人並鶴（鶴原作龍，據明鈔本改）駕五色雲來，乃乘鶴去。。，。弟子燒香守之三日，夜半忽大風起，發屋折木，聲如雷，炬滅。。，。"第四首詩是："日落焚香坐醮壇，庭花露濕漸更闌。。，。楊氏就洗了澡，穿上新衣服，燒上香關上門坐著。。，。當時鄭譯、何妥、盧贲、蘇道、肖吉、王會言等人都能創作演奏高雅的音樂，安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等人都能創作新樂曲，這些人都非常佩服寶常，說他的音樂才能是上天賦予的。。，。、

皮如其形，衣結不解，若蟬蛻耳。。，。"王員外回答說："真人是不露相的。。。

陳縣尉家到現在世代保存著王遠當年親筆寫的信和那仙符，都收藏在王遠當初給陳尉的那個小箱子裏。。，。家裏把她葬在桂岩之下，人們覺得棺材輕，只聞到香氣不同尋常，就打開棺材看，發現棺材中只有衣服鞋子而已。。，。這些樂器奏出的音樂聲震九天，音調清朗動聽。。，。第一首的大意是："我在唐堯虞舜時就接受了上天之命，一直延續到漢代，都負有仙界的使命。。，。六合葵色紅，而葉類于茂葵，始生六莖，其上合爲一株，共生十二葉，內出二十四花，花如桃花，而一朵千葉，一葉六影，其成實如相思子。。，。

一通黃栌之簡，漆書之，封以青玉之函，置太華山。。，。"因自言："某秦時閹人，避禍得道。。，。峽路深僻，上下數百裏，皆無居人，宗仁即與仆輩陰于林下，糧饩什具，絕無所有，羁危辛苦，憂悶備至。。，。及遊東上，論者洋洋，異人同辭，猶以流俗小人，好傳浮僞之事，直謂訛謠，未遑考核。。，。我要到蓬萊去遊覽，偶爾遇上江霧，把船停在這裏。。，。沒過多久，有一個客人經過郴州，到連山觀借宿，把馬拴在觀門前，馬糞把門前弄得很髒，觀主看見了就責備那個客人。。，。

趙廓搖身一變又成爲一只白虎，急忙奔逃。。，。蕭穎士對他很恭敬，也感到詫異。。，。"于是她們就把法朗留下，用草根養活他。。，。獄吏欲拷掠之，戶中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。。，。宣宗皇帝大中十四年，嚴士則到建安上任時，路過江南，當時蕭相公正在浙東觀察民風，在桂樓設宴招待他，他只喝了幾杯酒，別的什麽也沒吃。。，。另外，相國李紳，字公垂，曾經在華山研習學業，糧食用盡了，就徒步走出山谷，到遠方尋糧食。。，。

從現在起，十二年之後，你將脫離你的肉體去世，到蓬萊仙島去任水監。。，。如果只是爲了延續生命，那麽只滿足于長壽就不會再有所追求了。。，。耆舊相傳雲：晉之南渡後，見之數百年，顔狀不改。。，。

生叩頭哀求，老人曰："吾去日語汝，勿入權貴家。。，。實如細珠，風吹珠如玉聲，因以爲名。。，。他們哪知道未到行刑，我就逃跑藏起來了。。，。後來建昌渡有五百多名仙官，好像穿著道士服的人，都說要到使者廟來。。，。"又天寶末，員外郎窦庭芝分司洛邑，常敬事蔔者葫蘆生。。，。

葛玄與別人一起走時，能令這個人和自己離開地面三四尺，仍然一起往前走。。，。他們爲了匡扶社稷，效忠盡職，始終如一。。，。

善俊禮謝曰："某宿債已還，此去不複來矣。。，。旋見一油壁車，青牛丹毂，其疾如風，寶馬數百，前後導從，及門下車。。，。真君踞傲坐在大堂上，戴著遠遊冠，穿著九霞衣，臉色容貌很嚴峻。。，。

有一次，李少君看見漢武帝有一件舊銅器，就對武帝說，"我認識這件銅器。。，。于是李泌回答說："這次行動，在我看來，憑借著九廟的神靈，乘著陛下的威嚴，應該象這個郡的名稱，一定是保定了。。，。或有人遭喪，當葬而貧，汲汲無以辦。。，。君賢拜了兩拜跪下說："我的家財不夠，不知道該用什麽來報答你所施給我的恩情，只應當施展自己驽鈍之力，來報答受到的好處了。。，。茅君也在他的文章裏說，青城山洞是第五洞，它是九仙寶室的天界，周圍兩千裏，是天界的十大洞天之一，進山十裏就能找到那個洞。。，。