馬相自稱“天子”，部衆達十多萬人。。，。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。。，。又說“天子有五個人負責皇後的路寢”。。。

至于依照時節而進行獵狩，檢閱軍隊演習作戰，那麽必定對照《王制》，用“風”、“雅”加以考察是否恰當。。，。、《詩》不雲乎：‘未見君子，憂心忡忡；既見君子，我心則降。。，。；明曉政體，做吏的才能很有富余，談論當世便利之事數十條，名爲《政論》。。，。敵寇知道他的名聲，害怕他的勇猛，無人敢和他對抗。。，。及何後葬，開文陵，卓悉取藏中珍物。。，。”邕對曰：臣伏惟陛下聖德允明，深悼災咎，褒臣末學，特垂訪及，非臣蝼蟻所能堪副。。，。

若不先定之，根本將何寄乎？宜急分討陳宮，使虜不得西顧，乘其間而收熟麥，約食稸谷，以資一舉，則呂布不足破也。。，。？尚書郎張陵、妫皓、苑康、楊喬、邊韶、戴恢等，文質彬彬，明達國典。。，。、”尚書陳忠劾奏禅曰：“古者合歡之樂舞于堂，四夷之樂陳于門，故《詩》雲‘以《雅》以《南》，《韎》、《任》、《朱離》’。。，。、使不同成爲相同，土器同窖燒制。。，。曲就事物則否定自己，直抒胸志則觸犯世俗，懼怕艱難則違背道義，舍身保全氣節則失去性命。。，。其後孫程定立順之功，曹騰參建桓之策，續以五侯合謀，梁冀受钺，迹因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣。。，。

杜喬回去後十分感歎，爲種嵩能臨事不惑而自己不能感到慚愧。。，。乃上疏曰：臣聞皇羲已來，君臣道著，張禮以導人，設刑以禁暴。。，。故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，念國妄身，隕殁爲報，而坐陳國議，遂見殘滅。。，。、窦武年輕時以儒家學術與品行著稱，曾在大湖中教書，不過問政治，名揚關西。。，。永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。。，。

其冬，車駕爲李傕等所追于曹陽，沮授說紹曰：“將軍累葉台輔，世濟忠義。。，。玺帝初期，劉矩接替周景擔任太尉。。，。吉祥凶惡的結局，就在于識別善惡；成功失敗的關鍵，就在于考察言論。。，。；二儀交構，乃生萬物，萬物之中，以人爲貴。。，。