〖濮陽〗古昆吾國，春秋時曰濮。。，。建武十三年，世祖複封均子志爲褒成侯。。，。東夷夫余的飲食器具一般都用俎豆，惟獨挹婁不用俎豆，這是法律習俗最沒有秩序綱常的國家。。，。時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥于會稽市，顔色不異于今。。，。

禁止一切代表陽元之氣的事物，穿黑色衣服，制作土龍，制作兩隊土偶舞僮，每過七天祈禱一次，與舊例相同．反取朱色繩索萦繞在社神之上，擊打朱色鼓。。，。而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。王莽篡後，文公推數，知當大亂，乃課家人負物百斤，環舍趨走，日數十，時人莫知其故。。，。王喬有神仙術，每月的初一和十五，他經常從縣裏到宮中朝拜。。，。及明、章、和三世，皆保塞無事。。，。、

初爲郡功曹，嘗擢舉善人，不伐其功。。，。費長房自此能夠醫治各種疾病，鞭打衆鬼，並且能驅使土地廟裏的神只。。，。

《春秋傳》曰：“和如羹焉，酸苦以劑其味，君子食之以平其心。。，。步術，以步法伏日度分，加星合日度余，命之如前，得星見日度也。。，。第二年春天，朝廷派伏波將軍墨緩、中郎將劉匡、馬武、孫永等人，率軍隊到臨沅，打敗了相單程。。，。、

今但錄中興以來郡縣改異及《春秋》、三史會同征伐地名，以爲《郡國志》。。，。、趙彥推演遁甲，教部隊按時進兵，一仗就打敗了賊寇，燒毀了敵人的營壘，徐州兖州這兩個州一時間全部平定。。，。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒，是指永樂太後教導靈帝，讓他出賣官爵收取金錢，做官者無法勝任，天下忠誠之士心懷不滿，想擊懸鼓以求見天子，但丞卿等掌管懸鼓的人，也同樣是阿谀奉承之輩，他們生氣地阻止我擊鼓。。，。）五城，戶三千一百五十三，口萬三千五百七十一。。，。”太守怒，收之系獄，更發它吏。。，。

〖乾齊〗〖延壽〗◆敦煌郡（武帝置。。。和帝時，數遣使貢獻，後西域反畔，乃絕。。，。若是隨著一般人往上升，這不能彰明才能卓異者具有的很高價值，昭示有獨特的知人之明。。，。除伏逆，一見二百四十六日，行二百四十六度，伏五日，退四度而複合。。，。中興以後，鄭衆、賈逵傳授《毛詩》，後來馬融著《毛詩傳》，鄭玄著《毛詩箋》。。，。、

少府孔融上書薦之曰：臣聞高祖創業，韓、彭之將征討暴亂，陸賈、叔孫通進說《詩》、《書》。。，。、衆王侯首領有時前來，他們所到的郡縣爲他們准備官舍，給他們賞賜和優待。。，。從斯賓向南過河，再往西南走九百六十裏，就到于羅國，安息的西邊就到頭了。。，。安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。十四年，賢與鄯善王安一道派使者到朝廷進貢物品，自此西域纔和漢朝往來。。，。豹遣使封還印绶，上書言狀，制诏即以豹爲珠崖太守。。，。

海西即大秦也，撣國西南通大秦。。，。推日明所入度分術曰：置其月節氣夜漏之數，以蔀法乘之，二百除之，得一分，即夜半到明所行分也。。，。

兩位骨都侯漸漸察覺出比的意圖，正好五月份在龍城舉行祭祀，就向單于禀告，說奠鞑日逐王一向想做對單于不利的事情，如果不將他殺掉，就會使國家發生禍亂。。，。從秦始皇、孝武帝封泰山，本來是因爲喜歡相信神仙方士的話，編造出石函印封之類的做法。。，。、