至初元元年，丞相史家雌雞化爲雄，冠距鳴將。。，。楚王英首先相信佛教，中原因此有不少人信奉佛教。。，。

楊倫先後三次受征召，都是因直言勸谏而不合時宜，回家以後，他關起門來教學生，自己不過問人間事情。。，。靈帝時，日數出東方，正赤如血，無光，高二丈余乃有景。。，。于是強行將他擡入殿中，他仍然不肯以禮相從。。，。初，光武貳于更始，會關中擾亂，遣前將軍鄧禹西征，送之于道。。，。孔氏世代相傳，到獻帝初年，封國滅絕。。，。其約法：違大人言者，罪至死；若相賊殺者，令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬、牛、羊以贖死；其自殺父兄則無罪；若亡畔爲大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐于雍狂之地，沙漠之中。。，。；、

賜支者，《禹貢》所謂析支者也。。，。故益部爲之語曰：“任文公，智無雙。。，。以日周除月周，得一歲周天之數。。，。靈帝時期，紅夏郡董旦的母親，洗浴時變成鼌，遊進深淵，其後時常出現。。，。合陽令任頹追擊羌人，結果戰死。。，。

大司農，九卿之一，一名，官秩中二幹石。。，。光和六年秋，金城河溢，水出二十余裏。。，。幾蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。。，。、這裏地勢險要隔絕，有麻田，出産名馬、牛、羊、漆、蜂蜜。。，。、

窪丹學問義理精深，研究《周易》的各家都尊崇他，稱他爲大儒。。，。西羌的習俗是氏族不固定，有的氏族用父親的名字和母親的姓作爲自己部族的稱號。。，。

其後章帝親臨公主封地，發覺此事，責問實意，窦憲又上奏說是借田。。，。建武六年，城去都尉官，因而放棄了嶺柬的地方，將這些地方全部封給減出大頭領並封他們爲縣侯，每年四季他們都來朝拜慶賀。。，。要是體內生了疾病，針灸藥物都達不到，他就先讓病人用酒服下麻沸散，一旦麻醉，失去知覺，華佗就剖開病人的腹背，抽去割除積聚的病患。。，。各侯爵、王爵、貴人、公主、公爵、將軍、特進等都賜予器物，即宮中二十四種器物。。，。、尚書盧植爲他寫了誅文和贊頌，以彰明他的美德。。，。從遠方趕來學習的學生，登記在冊的有幾千人。。，。

侍中、中常侍加黃金珰，附蟬爲文，貂尾爲飾，謂之“趙惠文冠”。。，。、趙沖又追擊羌人到阿陽，殺死八百名羌人。。，。苗死兵敗，殺數千人，雒陽宮室內人燒盡。。，。到十六年，交趾的女子征側和妹妹征貳反叛，攻打交肚。。，。方今邊境守禦之具不精，內郡武衛之備不修，敦煌孤危，遠來告急。。，。南單于複上求滅北庭，于是遣左谷蠡王師子等將左右部八千騎出雞鹿塞，中郎將耿譚遣從事將護之。。，。

接著他斥責賊寇說：“你們這些人都是別人的奴仆。。。再說封禅只爲表陰改朝換代，所以泰山又名岱宗。。，。

敏對曰：“谶書非聖人所作，其中多近鄙別字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。。，。尚知其謀，即分兵先據邛都，遂掩長貴誅之，徙其家屬于成都。。，。六年九月辛亥日月終，日食，當時太陽運行至尾宿十一度處。。，。

大將軍窦憲上書，要求立于除鞑爲北單于，朝廷采納了這個意見。。，。皆有前無後，各以其绶采色爲組纓，旁垂黈纩。。，。古書記載說：“主管祭天者冠上加述，主管祭地者履上加絢。。，。求次月，大加三十度，小加二十九度，經鬥除十九分。。，。安國夜裏聽說漢軍到達，大焉震驚，丟下帳篷離去，接著率領軍隊和剛投降的胡人想去殺掉師子。。，。”鹧冠前面是圓形的，認爲這種冠就是建華冠。。，。

壬午，火星進入太微垣到右執法附近。。，。中元二年八月丁巳，火犯太微西南角星，相去二寸。。，。若不是由于大漢的強盛，世代憑借雍州地區的富饒，又掌握了抵禦外國、治理國內的方法，誰能夠達到這樣的功績！所以高祖創立基業，惠帝繼承天下，太宗道德盛明，景帝財富豐足，武帝聲威大盛，宣帝、元帝政令實施，成帝、哀帝奢侈達到極點，國祚在平帝時終結。。，。！、召馴的父親在建武年問擔任卷縣令，他爲人倜傥，不拘小節。。，。