至建武二十三年，南郡潳山蠻雷遷等始反叛，寇掠百姓，遣武威將軍劉尚將萬余人討破之，徙其種人七千余口置江夏界中，今沔中蠻是也。。，。宣帝時代，正好呼韓邪前來投降，所以邊境的百姓得到安甯，內外成爲一家，百姓得以休養生息六十多年0到王莽篡位，改變匈奴的稱號，無休止地消耗騷擾他們，單于這纔背叛。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。太常樓望、侍中承宮、長水校尉樊鯈等人都從師丁恭禀受學業。。。、穆王後得骥騄之乘，乃使造父禦以告楚，令伐徐，一日而至。。，。

種拂因爲劉翊選擇合適的時機做官，對他非常敬重任用。。，。翁乃斷一青竹，度與長房身齊，使懸之舍後。。，。王逸所著《楚辭章句》流行于世。。。

輔乃自暴庭中，慷慨咒曰：“輔爲股肱，不能進谏納忠，薦賢退惡，和調陰陽，承順天意，至令天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴告，咎盡在輔。。，。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵。。，。、

句骊又任命其中首領爲使者，用來監管沃沮，要沃沮上交租稅，貂、布、魚、鹽，以及海中的食物，征調沃沮的美女作爲婢女和妾。。，。、寫到《高鳳傳》，放下筆發感慨，認爲高鳳是位隱士，就記下他的事迹並且評論說：“古時候的隱逸之風由來已久了。。，。

十二年六月，穎川郡大水成災，損害莊稼。。，。另外編欣等人根據當今冬至日太陽所在位置離牛宿中央星不到五度，在鬥宿二十一又四分之一度，與《考靈曜》的說法相近，所以就將此事向上奏明了。。，。陸襃的兒子陸康，已經見于前面的列傳。。，。受業長安，習《嚴氏春秋》，積十余年，還家講授。。，。

檀以爲京師當有兵氣，其禍發于蕭牆。。，。今轉運日增，三軍疲苦，虛內給外，非中國之利。。，。獻帝初平四年六月，右扶風大風，吹翻屋頂拔起樹木。。，。二王的軍隊自以爲必能攻克昆陽，一點也不憂慮軍中事務，也不作計劃謀略。。，。扶逆知歲荒，乃聚谷數千斛，悉用給宗族姻親，又斂葬遭疫死亡不能自收者。。，。

張升自小好學，浏覽了許鄉書籍，而且任憑性情做事而不受束縛。。，。成帝永始二年，出現日食災異，于是皇帝下诏書要各州舉薦一名敦厚樸實而又謙讓、有品行有道義的人。。，。、他思考深入，精力集中，博覽典籍，在太學知名，深爲同郡的班固所推重。。，。自此以後，季曆又攻打始呼、翳徒的戎族，都獲得了勝利。。，。、

周宣王中興，于是命令方叔向南征伐蠻夷地區，就是詩人稱作“蠻荊畏服前來”的。。，。皇帝聽從他的意見，果然像他說的那樣。。，。到此時彗星掃遇心宿、尾宿，火災接連發生。。，。、殇帝生三百余日而崩，鄧太後攝政，以尚嬰孩，故不列于廟，就陵寢祭之而已。。，。光武召見他，向他詢問遭難之事。。，。

和帝永元元年七月，郡國九處大水成災，損害莊稼。。，。永壽元年六月，雒水泛濫至津陽城門，沖走百姓及財産。。，。祭文是：“在建武三十二年二月，皇帝到東方巡狩，來到泰山，舉行柴祭，按等級望祭山川，遍祭群神，然後朝觐東方青帝。。，。

白呂爲宮，分烏爲商，南授爲征。。，。當煎羌寇武威，破羌將軍段颎複破滅之，余悉降散。。，。迎合人意的人升堂做官，高抗耿直的人被摒棄門邊。。，。本注曰：郎中令掌王大夫、郎中宿衛，官如光祿勳。。，。、