過了一年多，賢懷疑各國想反叛，召來位侍和拘彌王、姑墨王、子合王，將他們全都殺死，不再設國王，祇派將領鎮守這些國家。。，。、將類牢的首級傳送洛陽，天子賞給鹵承一萬匹布帛，封他爲破虜傍邑侯。。，。各任史官前後彼此相代，無不因襲成規，對曆法中有疑問的地方也習以爲常，很少有人能深入鑽研曆法；將所推定的弦望時刻與實測結果作一比較，就足以知道曆法精密與否。。，。；聞知風尚向住德化，觸目所見令人奇異。。，。

等到《太初曆》因爲落後于實際天象的情況越來越嚴重，並且修習《太初曆》的人說“一百四十四年後太歲將超一辰，一百七十一年後應當舍棄朔余六十三分，中余一千一百九十七分，曆法纔可如常行用”。。，。其五十二種衰少，不能自立，分散爲附落，或絕滅無後，或引而遠去。。，。他使所住地方的習俗受到感化，百姓贊美他，稱他爲馬牧先生。。，。

願明將軍回謀垂慮，裁加少納，貢之機密，展之力用。。，。劉梁是皇室的後代，但他自小孤苦貧寒，在市場上賣書，以養活自己。。，。”都末因此就與弟兄一道殺掉了君得。。。甄承尤其專心學問，從不過問家中事情，聽他講授的經帶有幾百人。。，。

乃進軍與封離等戰，大破之，斬首三萬余級，獲生口千五百人，資財四千余萬，悉以賞軍士。。，。然而改革曆法，是敬奉上天的大事，應該盡量遵照舊有的規章制度去辦理，參考甲辰日诏書和丙申日诏書確立的原則，以實際觀測到的月食作爲驗證的根據。。，。肅宗元和元年，日南邊界外的蠻夷究不事人的部族酋豪獻來活犀牛、白野雞。。，。、

”四府都贊成李固的意見，朝廷隨即拜授祝良爲九真太守，張喬爲變趾刺史。。，。偃王處潢池東，地方五百裏，行仁義，陸地而朝者三十有六國。。，。永建二年，順帝策書備禮，玄纁征之，複固辭疾笃。。，。而芳以自歸爲功，不稱匈奴所遣，單于複恥言其計，故賞遂不行。。，。書生對王，陀說：“我准備去洛陽，但生了病，性命只在須臾之間，腰下有十斤金，願意送給您，我死以後請您將我的屍骨收葬。。，。氐人大首領齊锺留爲部族裹的人尊敬信任，仳的聲威使許多首領信服，他同郡丞孔奮一道攻打隗茂，打敗並殺死了隗茂。。，。

司空捧著羹，大司農捧著飯，奏起開始進餐的音樂。。，。文公說：“噫！西州有智慧的人死亡，該應在我身上。。，。！但蠻夷凶猛狡詐，比起羌狄來要稍弱一些，所以他們侵掠殘暴造成的危害，不可能深入。。，。光和二年，萬年公乘王漢上《月食注》。。，。

公、卿、中二千石、二千石，郊廟、明堂、祠陵，法出，皆大車，立乘、駕驷。。，。、其後三年，靈帝暴崩，續以董卓之亂，火三日不絕，京都爲丘墟矣。。，。承奉天命的虔敬，特別應該顯揚。。，。推弦、望日所入星度術曰：置合朔度分之數，加七度三百五十九分四分三，以宿次除之，即得上弦日所入宿度分也。。，。、議者不以成數相參，考真求實，而泛采妄說，歸福《太初》，致咎《四分》。。，。

如果各州郡縣邑遠道派人來祝壽，極力憑空贊美，一定處以髡刑，並罰去屯田。。，。張隆自稱能用《易經》中九、六、七、八這四個數字來推算月亮的運動。。。、服虔，字子慎，最初名服重，又叫服祇，後來改爲服虔，河南榮陽人。。，。陳重後來同雷義一道被授任爲尚書郎，霄義代同時的人受過，因此免職，陳重見雷義走了，也借口有病辭去官職。。，。

更以庚申爲元，既無明文；托之于獲麟之歲，又不與《感精符》單阏之歲同。。，。；板上的文字是：“臣某某說，這個月若幹天後昀某一天是冬至，是黃鍾音階，爲君之道成功，孝道發揚光大。。，。

梁湛的妻子孩子以爲缪肜已經死了，回來後見到他大爲震驚。。，。後人逢慈于陽城山頭，因複逐之，遂入走羊群。。，。自節從虎贲起任職長久者可以升遷，其中才能較高者可升至虎贲中郎。。，。更曆數將，志乘于時，以不能人間事，遂去職，不複應州郡命。。，。