”乃入洛陽，說城門校尉窦武、尚書霍谞，武等訟之，桓帝以此大赦黨人。。，。、遠尋先世廢立舊儀，近見國家踐祚前事，未嘗不詢訪公卿，廣求群議，令上應天心，下合衆望。。，。

袁安便彈劾窦景擅自調動邊境軍隊，官民不安，二千石不等待符信就接受窦景的檄文，應當受到公開的處罰。。，。縣令看到巴肅到來，走進裏屋解下官印绶帶要跟他一起逃走。。，。實是爲了想回答聖上的問題，消除災異，想著替陛下規劃安康的計策。。，。

接著便隱居鑽研，博貫《五經》，兼明圃緯。。，。因此孝文帝接納馮唐的意見，晉悼公寬恕魏绛的罪遇。。，。”因爲這些歌謠傳進太學，各位儒生三萬多人，以郭林宗、賈偉節爲首，一起跟李膺、陳蕃、王暢等人相互褒獎推崇。。，。、與夫斷斷守道之吏，何工否之殊乎！故嚴君蚩黃霸之術，密人笑卓茂之政，猛既窮矣，而猶或未勝。。，。！度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章是“八廚”，所謂廚，是說他們能用財産救人。。，。、

天帝宴飨，五帝依序；誰可相配，世祖光武。。，。；第二年元會在朝廷上表演，安帝與群臣一同觀看，十分驚奇。。，。

尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。。，。”天子以鈞章示讓等，皆免冠徒跣頓首，乞自致洛陽诏獄，並出家財以助軍費。。，。”及至開始解除黨禁，大將軍何進、司徒袁隗派專人敦促陳塞，准備特奏讓他越級入仕。。，。、

植深達政宜，務存清靜，弘大體而已。。，。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，谥曰貞宣先生。。，。天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。出爲颍川太守，坐法，當下獄，和帝思榮忠節，左轉共令。。，。