因此與景唐曰："以此爲路糧，君至壽春，可于城東訪吾家也。。，。象乞長生之方，女曰："子可送手中物著故處，乃可。。，。

不久，皇帝封他爲銀青光祿大夫、鴻胪卿、越國公、景龍觀主。。，。、道士回來以後，問他丹藥在哪裏，神通就推脫說沒看見。。，。（出《仙傳拾遺》）　　又一說雲：天寶中，有士人崔姓者，尉于巴蜀，才至成都而卒。。，。（出《廣異記》）　　嵩山道士潘尊師，名字叫法正，是一個道術高超的人。。，。王曰："此人陰賊，不合得作男，宜令作女人。。，。行一二十裏外，覺道路漸異，非常日經過之處。。，。

忽然有一天他在江都遇見一位道士。。。大都是精思講讀的人得到保佑，粗疏修行的人招到處罰並立刻得到驗證。。，。列象龜別，內分六街，德宗一向把道茂的話奉爲神明，便命令京尹嚴郢發派勞工數千，跟六軍士卒一起去築城。。，。後老先生忽雲：'吾與南嶽諸葛仙家爲期，今到矣，須去。。，。

又自開封，以右手點筆空押之，自書六字。。，。俗間言傳彭祖之道殺人者，由于王禁之故也。。，。隋炀帝聞之，征至東郡，頒賜豐厚，恩禮隆異。。，。"歌詞極多，大體都是看破紅塵的仙意，人不能明白它的意思。。，。

"終無爲從此心中迷惑，頭腦空廓一無所知。。，。又曰："本師爲在白鹿，與判官亦當家。。，。琴高停留了一個多月，又進入涿水中去了。。，。（出《原化記》）　　唐朝開元年間，長安有一個姓裴的，在延平門外居住。。，。

如果不是屍解之例，死後經過太陰暫過三官的，肉落脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨頭象玉，七魄守侍，三魂守墓的，有的三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，恢複原來形體，一定勝過從前未死時的容顔，這就叫做煉形。。，。、老人又說："這些須髯都是在山中長出來的。。。後來，有個趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒證實了元藏幾的確不是凡俗之輩，並向皇帝奏報了元藏幾已活了二百多歲並到過仙島滄洲的事。。，。、"道士讓馮俊和船家兩個人都趴在船艙中，自己獨自在船上扯帆把槳。。，。行至雲台峰，絕無人迹，歎恨而歸。。，。

能與某同往一候谒否？"意複持疑。。。？"其後，希烈使積薪庭中，以油沃之。。，。

他到犍爲郡守後，聽說了有關尹真人的石匣子的事，就笑著對屬下官員說："新垣平的騙局又出現了。。，。不一會兒來到府宅門前，門上有個穿紫袍的官只領著韋義方進了一個大廳。。，。"笑曰："費冠卿且喜及第也，今在此邪？"對曰："在。。，。？

（出《女仙傳》）　　孫夫人，是三天法師張道陵的妻子。。，。這時我看見有一輛支著紅傘蓋的馬車，車上坐著三個人，有一個人拿著符節，招呼我上車。。，。陳曰："但止於此，吾當入山求之。。，。我家主人（指張老）現在正和王老在這個酒館裏喝酒，請大少爺稍坐片刻，我進去禀報。。，。

何妥嘗與論《易》，聞妥之言，笑曰："何用鄭玄、王弼之言乎？"于是別（別原作測，據明鈔本改）理辨答，思理玄妙，大異先儒之旨。。，。？、　　黃尊師　　黃尊師居茅山，道術精妙。。，。只恐怕我的道淺術薄，不夠用來教誨傳授罷了。。，。只在莊敬丹到，就斷絕色欲的念頭。。，。"又一真君詩曰："清波滔碧烏，天藏黯黮連。。，。

（出《仙傳拾遺》）　　王次仲是古時的神仙。。。"房騎竹杖辭去，忽如睡覺，已到家。。，。徐氏對媒人說："讓翁伯給我一對白璧作聘禮就可以了。。。章仇兼瓊見了老翁，連連下拜俯身恭伏。。，。