後忽著老母所遺衣衫，下襟有火燒孔。。，。後來，這裏的居民果然被一場大火燒得空蕩蕩的。。，。

這些都是從前的精靈，現在又出世了，這將預兆你的子孫後代能做高官，名揚江表。。，。等進入拜見閻王，閻王稱呼他法師，表示深厚的敬意。。，。

不然，如果再被捉來，那就永無救出去的希望了。。，。又進入後齋，發現一個新挖的土坑，坑長可以容納一個人，有幾尺深，坑中插著一柄長刀，旁邊放著兩把刀。。，。經還沒有抄寫完，女兒又夢見母親向她催要，這時便見一個和尚手拿著一《法華經》，對母親說："你女兒已爲你寫完第一《法華經》了，功德已經完成，爲什麽要這麽著急。。，。"因目太宗曰："龍鳳之姿，天日之表也，公貴因此兒，二十必能安民矣。。，。

（出《報應記》）　　張政是邛州人，唐朝開成三年七月十五日，突然死去。。，。居士又將前面用的那種藥滴在鼻子上。。。欲殺一牛，牛見刀，辄跳踯欲走去。。，。張奶馬上就來了，大聲召呼說："郭君看到晚間家裏沒收拾很生氣，已經召呼你三次了。。，。

此後，李恒即使仍然供佛，也不能專心致志。。，。生在兜率天的那位原山神憐惜他，便下來請文殊爲他顯現小的神迹，用以教化後來的山神，文殊又照過去那樣爲他顯現了小的神迹。。，。當時邺侯李泌在寺中讀書，他留心觀察懶殘的所作所爲，說："這不是一個平凡人物。。，。要求作遠方的討擊使，竟不答應。。，。欲開一路放生，可乎？"諸官曰："召明法者問之？"則有明法者來，碧衣跼蹐。。，。？

退食，即收所余而食，性懶而食殘，故號懶殘也。。，。其法當厲聲而叱之，苟年甚永，則其像搖震亦久。。，。東吳天紀四年四月孫皓投降晉朝，九月，僧會染病去世，這一年也是晉朝太康元年。。，。秋天到上元縣去，這裏是各地舟船交彙的地方，四方的官員名士多在這裏休息，再加上城內有瓦官寺，寺上有閣樓，靠山俯瞰大江，萬裏遠的景色盡收眼底，這也是江湖中最秀美的地方，遊人行船到這裏，沒有不登樓遠眺的，妙寂想我穿上僧尼的黑衣服到那裏，尋找可問的人，一定會有解開我疑惑的人。。，。曾夢到兩個姓李的人，在劉之亨面前請求饒命。。，。

後在並州，望氣者奏邺中有天子氣。。，。"宣律由此才知道他不是平常人，于是穿好衣服，恭恭敬敬施禮，拜他爲師。。，。　　劉式之　　彭城劉式之，常供養一金像，無故失去，不知所在。。，。每至春三月，蜀人多往設齋，乃至諸州醫蔔之人，亦嘗集會。。，。以後過了幾年，武穆王還在位時死了。。，。　　荥陽氏　　唐盈州令將之任，夜止屬邑古寺。。，。

願我平生所宣講的教義，能夠流傳于世，與大家共同弘揚、研討佛法。。，。、"說完便走了，不知去了什麽地方。。，。

當毅發揚都時，多有爭競，侵淩宰輔，宋高祖因遣人征之。。，。麻姑遂噉一脔，便大惡心，吐逆委頓，遂生病，喉中有物，塞喉不下。。，。奶媽一面抽泣一面對他說："我已養活你八年了，爲了逃命無所不至。。，。　　李龜祯　　乾德中，僞蜀禦史李龜祯久居憲職。。，。至其所，果遇暴風所擊，彼群船盡沒。。，。

于是又念阿彌佛，結果那七個菩薩一起來擡著他的腳，將他送到水上。。，。"他日複謂克修曰："此地更變，且無定主。。，。

其師子舊解寫經，有一經生，將一部新寫法華經未裝潢者轉向趙師子處質錢，且雲經主姓範，師子許。。，。其父子五人，恐是其家杯渡，即留二弟停都守視，余三人還家。。，。大順辛亥歲春，光遠遘疾，逾月委頓，或時若鬼物所中，獨言曰："王表來也，當還爾兒。。，。昔聞佛氏書言，佛身有舍利骨，菩薩之身有鎖骨，今商居士者，豈非菩薩乎！然葷俗之人，固不可辨也。。，。！母子共談，知道是佛的力量，從此更加誠懇禱告，專門行善。。，。（出《王氏見聞錄》）　　後唐莊宗的嫡長子魏王繼岌討伐蜀地，在回軍途中發生了邺都之變。。，。