“那些曆代有功勳的舊臣、門客、近侍一班人等，上天增多他們的福分，主上增加他們的俸祿。。，。、梁節王暢，永平十五年封爲汝南王。。，。蔡邕與叔父及堂弟生活在一起，三代沒有將財物分開，同鄉的人都稱贊蔡邕仁義。。，。後坐女婿亡吏，太守邵夔怒而殺之。。，。窦景十分憤恨，便發文書征召楊章等六人爲執金吾吏，想借機報複。。，。今若名爲惡逆而特赦之，適足使其自疑，非所以安之之道也。。，。

遇九臯之介鳥兮，怨素意之不逞。。，。今迹其所以，亦豈一朝一夕哉！贊曰：任失無小，過用則違。。，。！中平六年，楊彪代董卓爲司空，這年冬，又代黃琬爲司徒。。，。永平三年夏旱，而大起北宮，意詣阙免冤上疏曰；伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心者邪？昔成湯遭旱，以六事自責曰：“政不節邪？使人疾邪？宮室榮邪？女谒盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？”竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室榮也。。，。；？

郭氏自郭弘以後，好幾代都傳習法律，子孫官至公者一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎將二十多人，任侍禦史、正、監、平者很多人。。，。、徐稚子徐胤字季登，淳行孝悌，也隱居不出來任職。。，。個性翠猛，有膽有識，所到之處稱爲神明。。，。陳蕃大怒說：“聖人制定服喪的期限禮儀，孝順的人克制自己遵守它，不孝順的人努力上進達到它。。，。《易》曰：“陽一君二臣，君子之道也；陰二君一臣，小人之道也。。，。；

皇帝因耿寶是親舅舅，寵幸待遇十分優越，位至大將軍，事情已在《耿舒傳》中記載。。，。趙祐博學多覽，著作校書，諸儒稱之。。，。受到征召，幾次調任太山太守、北海相，對那些宦官子弟中擔任縣令長吏而有奸邪惡行的人，立即拘捕審判。。，。、蓋勳起初與從事辛曾、孔常一起駐軍阿陽，等到左昌的檄文來到，辛曾等有疑慮而不肯前去。。，。、

馬融給《孝經》、《論語》、《詩》、《易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》作注，他所著的賦、頌、碑、誅、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遣令，一共有二十一篇。。，。、如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，關東破膽，四方動搖，威之不來，叫之不應，雖有田單、陳平之策，計無所用。。，。、

以至于抛棄城池放棄官爵、家族遭害自身被殺，大概有幾十上百處，難道不是很賢德嗎？可是張儉以區區一雙手，卻想獨自堵住長江黃河，終于導致過分指責別人的禍亂，足見他不自量力。。，。？、”又熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發于左右。。，。思念先帝，聖德不久，早早就抛棄了國家。。，。

至于梁冀封爵一事，並非機要緊急之務，應在災厄之後再來評議可否執行。。，。高順爲人清白，儀表威嚴，很少說話，統率部衆整齊，每次作戰必定獲勝。。，。但天性嚴厲，喜歡申不害、韓非的學術。。，。、臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，複以愚陋，旬年之間，曆顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。。，。”拜爰延爲五官中郎將，轉爲長水校尉，遷爲魏郡太守，征召拜爲大鴻胪。。，。《易經》上說：‘君子自強不息。。。

他少明經學，雖爲公子，卻磨練布衣之氣節。。，。《時令》曰：“諸生蕩，安形體。。，。自恃強大的人少有成功，坐著清談的人能指望什麽？在嫡子和寵愛之間抉擇不定，所以造成身敗名裂，事業覆滅。。，。？張儉當初被舉薦焉茂才，因爲刺史不是稱職的人，他稱病沒有任職。。，。”先王之制刑法也，非好傷人肌膚，斷人壽命也；貴威奸懲惡，除人害也。。，。；

追慌忽于地底兮，轶無形而上浮。。，。及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。。，。于是使得將軍同天下人結下怨恨，吏民痛楚，道路之上充滿歎息之聲。。，。帝見到司農呈上的記事簿，大怒，召來郎將要鞭打他。。，。

那上蒼主管人世非常賢明啊，他幫助誠信而保佑仁愛之人。。，。皇後弟侍中實憲，舉薦真定令張林爲尚書，帝向陳寵詢問此事，陳寵回答“張林雖然有才能，但平素行爲貪婪汙濁”，窦憲因此深恨陳寵。。，。”袁尚因懷疑而沒有同意，既不給袁譚增派兵力，又不更換镗甲。。，。