有子八人：儉、绲、靖、焘、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂之“八龍”。。，。、距兜題所住盤橐城九十裏時，他派遣吏田慮先去勸降兜題。。，。延笃所論述闱釋經傳的文字，觀點上多所駁正，後世大儒如服虔等都認爲持論折中。。，。我見到以前的司空掾桓梁，是飽學儒士名望很大，德行左州裏數一數二，七十多歲，無論做什麽都合乎禮法，可爲清廟增添光輝，是當代的優雅傑出之人。。，。

立二十年後薨，子孝壬劉琮繼位。。，。”量斯思也，豈夫藝而已哉？何德之損乎！贊曰：三才理通，人靈多蔽。。，。？！再次考中高第，幾次升遷擔任了冀州刺史。。，。馬廖等人屈尊結交，官吏們爭先恐後去與他們交往。。，。自以趣舍不合時務，每請召，常稱疾不應。。，。

所以古公拄杖離去，三年之後來了比從前多五倍的百姓；文王西部焉王，天下之人歸順他。。，。；昔趙鞅興晉陽之甲，以逐君側之惡人。。，。原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。彼非薄于仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。。，。

意少傳父業，顯宗時舉孝廉，以召對合旨，擢拜阿陽侯相。。，。所以先代的皇帝即使有聖明的資質，也仍然到處訪求得失。。，。安貧樂隱，遵守道義真性，不因燥濕改變輕重，不因無職或富貴而改變節操。。，。建武初年，天子召爲擔任侍禦史，後調任河東都尉。。，。

周缪字盂玉，是騙濟人，有好名聲。。，。”十五年春，行幸東平，賜蒼錢千五百萬，布四萬匹。。，。秦實行暴虐之政，四時都施行刑罰，大漢初建之時，改從簡單便利。。，。

即使有明察的天資，行仁義的志向，一旦富貴，則背棄親人舊友，喪失他的本心，疏遠骨肉之親而親近小人，遠離知己友人而厚愛犬馬，甯可看著萬貫錢財腐敗，卻不肯借給人一錢，明明知道倉中堆積的糧食腐爛，也不肯借給他人一鬥，骨肉之親人怨恨，百姓到處有怨言指責。。，。今亦宜顧省政事，有所損阙，務存質儉，以易民聽。。，。皇帝下诏會集公卿百官，崔烈堅持先前的意見。。，。