論臼：羌戎爲害，從三代起由來已久了。。，。翊散所握珍玩，唯余車馬，自載東歸。。，。臣又向張衡、周興提出責難，認爲五紀論推算日月行度，在當時比其它各種方法精確，但是在古代傳下來的曆術中找不到類似的做法。。，。、

金、水承陽，先後日下，速則先日，遲而後留，留而後逆，逆與日違，違而後速，速與日競，競又先日，遲速順逆，晨夕生焉。。，。、有人認爲鳳凰是陽氣清明的象征，所以如果沒有聖明的天子，則隱匿不出現。。，。皇子被策封爲王，賞賜這種車讓他乘坐，所以叫做王青蓋車。。，。

從侍中開始至禦史中丞，全部是以文事歸屬少府。。，。變虞爲宮，盛變爲商，遲內焉征。。，。研非常強健，所以羌人稱羌的後代爲研種。。，。靈帝建甯二年四月癸巳，京都大風雨雹，拔郊道樹十圍已上百馀枚。。，。二十六年，有诏問張純，禘礻合之禮不施行幾年。。，。故京師爲之語曰：“解經不窮戴侍中。。。

”仲子曰：“王公至重，不敢違之。。，。投贈長一尺四寸的玉珪，以紫巾襯托，紫巾長寬各三寸，缇色缯做裹，赤缥色緣邊；投放幣帛，玄色三塊，缥色二塊，每塊都是長一尺二寸，寬是一幅。。，。；麻奴等人孤立弱小，饑餓窘迫，這年冬天，率領部衆三千多戶到漢陽太守耿種那裏投降。。，。

除伏逆，一見六百三十六日，行三百三度。。，。赈人以農桑，率下以約已，曼麗之容不悅于目，鄭、衛之聲不過于耳，佞邪之臣不列于朝，巧僞之物不鬻于市，故能理升平而刑幾措。。，。、如果口中吃不出美味，那麽吃這些是可以的。。，。迷唐于是帶領部落遠去，依傍賜支河曲居住。。，。古代軍隊行進時有裝載社主的，從不裝載稷主。。，。

戴封憐憫這些人，讓他們全部回家，約定日期返回，無一人違背。。，。本注曰：亭長，主求捕盜賊，承望都尉。。，。何休擅長曆法算術，跟他的老師博士羊弼一道述說過去李育的思想來诰難《春秋》的另外兩種傳，寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》。。，。、正好北單于想通貿易，派使者請求和親，顯宗希望與他們來往，不再入侵，就同意了和親。。，。

設長夜之歡飲兮，展中情之嬿婉。。，。這時音樂雖出自絲竹的演奏，而樂聲直飛入雲空飄蕩。。，。又趙炳，字公阿，東陽人，能爲越方。。，。

閑中有條渝水，那裏的人大都生活在渝水的兩岸。。，。永康元年，國王夫台率領兩萬多人侵犯玄菟，玄菟太守公孫域打敗了夫台，殺死夫台一千多人。。，。大夫原本全部持符節，後除去符節。。，。雖欲谒誠而盡忠，路絕崄而靡緣。。，。

逝去的年月似流水一樣，很少有閑暇的日子。。，。”這是說有大才的人派了小用場，本來就有不適合的地方。。，。

熹平二年六月，雒陽民訛言虎贲寺東壁中有黃人，形容須眉良是，觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。。，。本消奴部爲王，稍微弱，後桂婁部代之。。，。