窦憲弟夏陽侯瓖想要去問候樂恢，樂恢辭謝而不與他交往。。，。或連日累月，更相瞻視；或轉請鄰裏，饋糧應對。。，。；又有承明金馬，是著作之所，博雅通達之人，在此聚集成群，追流溯源，廣聞博見，闡發文章精義，校對整理典籍。。，。建初中，南陽大饑，米石千余，晖盡散其家資，以分宗裏故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。。，。

伏見故處士種岱，淳和達理，耽悅《詩》、《書》，富貴不能回其慮，萬物不能擾其心。。，。、寔以世方阻亂，稱疾不視事，數月免歸。。，。于是把洛陽數百萬人口都遷往長安，步騎兵一路驅趕逼迫，互相踐踏，又遭饑餓掠奪，路上堆浦了屍體。。，。霍請與宋光骨肉之親，按道理說有相隱之嫌，說他冤屈失實，未必可信，暫且以人之常情平心論議其中的道理。。，。紀靈等人都很吃驚，說“將軍神威”。。，。于是天子震怒，頒發诏令到各郡國，逮捕私黨人士，通告天下，讓大家一起痛斥聲討，于是逮捕李膺等人。。，。

元和三年，天子賜诏書同意他的乞求，以二幹石的俸祿供其終身，並加賜錢五十萬，公宅一區。。，。因此被盜之家，不敢申告，鄰裏之間，彼此相互壓迫，有的人拿出私人財物，用來賠償所丟失的。。，。還未出發，趕上李催殺了樊稠，而郭汜又擔心自己的安全，與李雇互相攻殺，長安城中大亂，因此朱儁留下沒有出京，任大司農。。，。如果我有想法，不敢不主動上報。。，。

帝省奏大怒，即诏司隸、益州檻車收鸾，送槐裏獄掠殺之。。，。、先人有則而我弗虧，行有枉徑而我弗隨。。，。將軍本以充州焉根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地，將軍的函谷關和黃河啊。。，。傳曰：“截趾適屦，孰雲其愚？何與斯人，追欲喪軀？”誠可痛也。。，。？呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪，複見斫刺。。，。

奂上疏曰：臣聞風爲號令，動物通氣。。，。像班固的陳述史實，不毀譽遇當，不隨波逐流，豐富而不雜，詳細而有條理，人讀而不厭，他能成名也是理所當然的。。，。荀爽于是上書陳述政見：臣子我聽老師講過：“漢是火德。。。

《書》上說“刑罰時輕時重”，說的就是這種情況。。，。追論荀或的功績，足以享有高官厚祿。。，。”曾子說遇：“人沒有自發盡禮的，一定要遇上父母之喪麽？”在上者不爲的事而老百姓去做了，就會有刑罰跟隨其後；如果上面的人做了，老百姓跟著也做，那又懲罰誰呢？所以《春秋傳》說：“上之所爲，民之歸也。。，。；？”蓋所以崇本絕末，鈎深之慮也。。，。

卓折俊曰：“我百戰百勝，決之于心，卿勿妄說，且汙我刀。。，。”建武二十七年，第五倫被推舉爲孝廉，補淮陽國醫工長，跟隨國王來到封國。。，。”到他擔任將帥時，果然建立了功勳。。，。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異；況乃群輩咨怨，能無感乎！昔秦作阿房，國多刑人。。，。；！

曉達政事，能斷察疑獄，發起奸伏，多出衆議。。，。吉祥凶惡的結局，就在于識別善惡；成功失敗的關鍵，就在于考察言論。。，。；闳見時方險亂，而家門富盛，常對兄弟歎曰：“吾先公福祚，後世不能以德守之，而競爲驕奢，與亂世爭權，此即晉之三郤矣。。，。朱晖爲吏剛正，受到上司的忌恨，在任職時多次被彈劾。。，。不料天剛要亮卻受了傷害，天要亮卻還沒亮，霓虹色彩紛亂，貶棄君子任用小人。。，。

速救則城保全，不救則城丟失，保全還是丟失，就在此一舉了。。，。假使發兵向東，就可以掃除黃巾；還軍攻打黑山，就可以滅掉張燕；掉轉兵力向北，就必定捉住公孫瓒；以威勢脅迫戎狄地區的人，立刻就可平定匈奴。。，。；”奏章送上去以後，皇帝看了歎息，接著起身換衣服，曹節在後面偷偷觀看，將內容公開告訴皇帝身邊的人，事情就這樣被泄露。。，。

然而損增出現不同，修飾質樸相繼通行。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？