承祯奏曰："今名山嶽渎血食之神，以主祭祠，太上慮其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，監莅川嶽，有五嶽真君焉。。，。"已而捀子引契虛歸，其道途皆前時之涉曆。。，。

豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非天哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。。，。！漢武帝照著巫炎的方術實行了不少，雖然沒有都用上，仍然比以往的帝王壽命長很多。。，。則曰："若手翰一文，俟夜當祈之，宜留墨篆同焚，當可脫免。。，。"梁母又舉手告辭說："太平時再相見。。。夫人曰："妾有夫在漢南，將欲棄官而幽棲岩谷，召某一訣耳，深哀草擾，慮不及期，豈更有情留盼他人？的不然耶，但喜與郎君同舟共濟，無以諧谑爲意耳。。，。？

于坐上酒觞數遍，王母乃命諸侍女王子登彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉淩華拊五靈之石，範成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。。，。　　元藏幾　　處士元藏幾，自言（自言原作言自，據明鈔本改）後魏清河孝王之孫也。。，。井中有個老頭接著小女孩把她抱住，進到井壁旁邊空處一百多步，看見了堂屋，那裏很美，潔淨明亮又寬敞。。，。子訓曰："汝恐吾忘，使汝兒失信不仕邪？吾今食後即發。。，。？行路之人，猶合矜愍；況室家之好。。，。；今此兒，妾令服藥不肯，致此衰老，行不及妾，妾恚之，故因杖耳。。，。

中宗複位以後，武三思還繼續掌權。。，。有道士過其家，自稱北山君，出丹砂粟許救之，頃刻即愈，謂之曰："子有清簡之名，已志金台，可以度世，上補仙宮，不宜自沈于名宦之海；若不能擺脫塵網，去世之日，可以爾之形煉神陰景，然後得道也。。，。；宦官抱著李泌來到，員俶和劉宴都在皇帝身邊。。，。翁曰："吉祥也，此閣必生（生原作主，據明抄本、陳校本改）命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，爲劉宗盛主也。。，。、隋文帝輔政，徵爲國子博士，稱疾不起。。，。

鄭冊述說了以前的事，之後就和金柔一起進入淨堂中大禮參拜。。，。"就到清都觀尹尊師那裏接受了法箓，全家信道。。，。西王母與夫人，降臨于勾曲山金壇陵上的華陽天宮，來與茅盈聚會。。，。"自然全家都拒絕他，說："這裏沒有真人。。，。不一會，就變成最上等的金盒了，顔色象雞冠一樣。。，。賭訖，叟曰："君輸我海龍神第七女發十兩，智瓊額黃十二枚，紫絹帔一副，绛台山霞實散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四锺，阿母女態盈娘子跻虛龍缟襪八兩，後日於王先生青城草堂還我耳。。，。

二家發棺視之，唯青竹杖耳，乃知非死。。，。年十七，與江斅、褚炫、劉俊，爲宋朝"升明四友"。。，。、仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化爲鳥獸，遊浮青雲；或潛行江海，翺翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。。，。；遠忽語陳耽曰："吾期運當去，不得久停，明日日中當發。。，。吾之《五嶽真形》太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙而爲天仙之信，豈複應下授于劉徹耶？直以徹孜孜之心，數請川嶽，勤修齋戒，以求神仙之應，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。。，。？官吏們跟著走進去，立即就宣讀了诏書，還傳達了章仇兼瓊的意思。。，。

"顔真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩，一共和了二十五首，互相傳遞著誇賞。。，。、鳳花台曰："近代非不靡麗，殊少骨氣。。，。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。。，。"即命待童，披九光之韫，以《神化經》及《三五大齋》之訣，授之于纂，曰："勉而勤之，陰功克成，真階可冀也！"言訖，千乘萬騎，西北而舉，升還上清矣。。，。！

後辭入涿水中取龍子，與弟子期之曰："皆潔齋，候于水旁，設祠屋。。，。我讓你當地上的人瑞吧，可以活好幾百歲。。，。至五六歲，覺身輕騰空，可及丈余。。，。劉清真等高興地說："大師說的那棵奇樹，一定是這棵樹！"各自拔草坐到樹下。。，。！後十余年，黃生奉诏赴京，忽于長街西，見插騾鞭者，肩一幞子，隨騎驢老人行，全無茅山氣色。。，。是歲庚申六月三日甲申，告化于上都景龍觀。。，。