自爲兒童，雖在戲弄，爲等類所歸。。，。苟能用德以同天下之欲，雖雲匹夫，霸王可也。。，。”“臨危吐決，智勇邁于人，又孰與袁氏？”馥曰：“不如也。。，。？段頰認爲時值春耕季節，百姓遍布田野，羌人即便暫時歸降，但縣府無力供養，一定還會重新反叛爲盜賊，不如乘虛進軍，一定能夠全殲賊人。。，。覽學畢歸鄉裏，州郡並請，皆以疾辭。。，。

謬言出口，則亂及八方，何況髡無罪于獄，殺無辜于市乎！昔禹巡狩蒼梧，見市殺人，下車而哭之曰：“萬方有罪，在予一人！”故其興也勃焉。。，。！像這樣，就可以使各路羌人全部被擊敗，讓匈奴長久順服，搬遷到內地的郡縣，也能夠返回原地。。，。所舉吏多至九卿、二千石，時以爲知人。。，。、

意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟轲以之。。，。獄吏勸虞翊自殺，虞翔說：“甯願被殺以顯示遠近。。，。性隱賊，喜文法，國相二千石不與相得者，辄陰中之。。，。

王允保護天子守在宣平城門樓上。。。收得百余人，诩爲飨會，悉贳其罪，使入賊中，誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數百人。。，。

然而不能恪守道德，將會前功盡棄。。，。初，父寵在廷尉，上除漢法溢于《甫刑》者，未施行，及寵免後遂寢。。，。酺本以私言，不意稱奏之，甚懷恨。。，。故晨門有抱關之夫，柱下無朱文之轸也。。，。所有禮制之中，婚姻之禮是首要的。。，。陳寵認爲皇帝新即位，應該改變前代苛刻的習俗。。，。

”上智下愚，都不可改變；中庸之流，關鍵在于教化。。，。；另外，鮮卑入侵邊境，兵役和賦稅影響百姓。。，。公孫瓒仗恃自己的才幹和勢力，不愛惜百姓，專記別人的過失而不記別人的好處，一點小怨仇必定報複，州裹有德之士名聲超過他的，他必定加上罪名而殺害。。，。父親，爲縣吏，得罪于令，收將殺之。。，。惟陛下因行田野，循視稼穑，消搖仿佯，弭節而旋。。，。

即使讓上古賢人契來廣布人倫五教，讓臯陶作審刑之官，政令也推行不下去。。，。議者鹹曰：“旱之所由，咎在改律。。，。班勇因晚于約定日期到達，被征召下獄，又被免于處罰。。，。長子鳳，官至樂浪太守；少子恺，新息令；鳳子馮，鲷陽侯相：皆有名于世。。，。；有诏讓衙署將服勞役的人送到河內，當時正是寒冬，服勞役的人病重不能行走。。，。

黃巾起，袐從太守趙謙擊之，軍敗，袐與功曹封觀等七人以身扞刃，皆死于陳，謙以得免。。，。其議曰：《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。。，。刺史丁原擔任騎都尉，在河內駐紮，任命呂布爲主簿，對他很親近。。，。居二年，滂等果罹黨锢，或死或刑者數百人，蟠確然免于疑論。。，。

從此各位黃門常侍全都小心謹慎大氣不敢出，休假也不敢走出宮廷。。，。然而苛刻的法律逐漸繁多，人民難以忍受。。，。臣實不能將自己排在這些有德者之中，只是私下羨慕古人的才德。。，。

知不得用，常托病還寺舍，從容養志雲。。，。诏報曰：“祠谒既訖，當南禮大江，會得君奏，臨漢回輿而旋。。，。修養身心恐懼擔憂，則會轉禍爲福；輕慢上天的警戒，那麽它的傷害就會更深重。。，。；元初三年，恭以事怒子酺，酺自殺。。，。昔館陶公主爲子求郎，明帝不許，賜錢千萬。。，。