對夏商周的做法，漢代兼而用之，所以在五月五日，用朱繩結系五彩印做門飾，用以阻止惡氣。。，。漢兵死傷亦多，不能複追，乃還入塞。。，。太守魯平請他暫任功曹，他不去。。，。火星留守在太微垣中一百零一日，事情將應驗在入主身上。。，。

他犯了不敬的罪，被判處給宗廟采供柴薪。。，。到十六年，交趾的女子征側和妹妹征貳反叛，攻打交肚。。，。

曹操長期苦于頭部風眩，華佗隨時給他針灸，一治就好。。，。競相跳入淄水逃命，溺死者層層堆積，溢水因此斷流。。，。

保志全高，死亦奚恨！”遂受毒藥。。，。！安帝元初二年，澧中蠻因爲郡縣的徭役賦稅有失公平，必懷怨恨，就聯合充中各部蠻人有兩千多人，攻打城池，殺害州縣官吏。。，。登少傳《歐陽尚書》，教授數千人。。，。拘彌王成國與于寞王建一向有仇隙，就對趟評的兒子說：“于寞王要胡人醫生拿毒藥貼在瘡上，所以造成死亡。。，。

後來诏書征召逢萌，逢萌推托年紀老了，經常迷路分不清東西方向。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。其後靈帝清晨赴黃郊迎氣，途經雒水西橋時，正逢暴風雨，路上的儀仗車有的被吹翻車蓋，百官都淋濕了衣服，車駕未到黃郊便返回官中，僅派有關官員前往行禮。。，。建武十三年省菑川、高密、膠東三國，以其縣屬。。，。、

複引光入，論道舊故，相對累日。。，。靈車縛著白絲糾結的大繩，長三十丈，大七寸就是挽，共六行，每行五十人。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。城上烏，尾畢逋，即身處高位，利益獨占，不與下人共有，是指天子多聚斂財物。。，。後來太守巴郡人張翕，政事與教化清和公正，使夷人和睦。。，。

建武二十六年，皇帝發诏詢問張純，柿祭袷祭的禮儀有多少年不實行了。。，。平帝即位時，他借口生病回到家鄉。。，。漢代有奇異道術的人很多，雖然說不合常理，但也有不能說虛妄的，所以選擇其中突出的人列在傳後：泠壽光、唐虞、魯女生三人，都與華佗同時代。。，。、

四時所祭，高廟一祖二宗，及近帝四，凡七帝。。，。他隱居而堅守其志，住的是茅草屋，編蓬草當門。。，。初去之日，唯見白雲騰起，從旦至暮，如是數十處。。，。追查誅殺不放松，這稱爲不合法，其災爲五谷不收。。，。