他臂力過人，擅長射箭，常常射老虎。。，。昙順說："貧道住在南林寺，建了丈八像剛建成，賢子卻有這樣的感應，寺西面有一點空地，可以安葬他。。，。他曾經教兩個弟子隱形和透視的法術，教了一段時間，兩個弟子都以回去撫養老人爲由請求回家。。，。（出《儆誡錄》）　　前蜀給事中王允光性情嚴厲苛刻，有犯法的吏民，沒有寬恕的。。，。須得大盆貯水，舉體投水中，漸變作龜形。。，。

"丘一許錢三百千，不受，雲："與造經二十部。。，。诘旦，兄弟同往，請僧轉金剛經。。，。法雲答道："世俗之谛自然是'有'（即存在），第一義的真谛則爲'無'（即一切皆空）。。，。

我與沈彥文提著一個布口袋，沿路乞討，終于到了關中，我是長沙王原來的賓客，他對我恩遇十分深厚。。，。（出《廣異記》）　　唐朝的王琦是太原人，住在荥陽，從小就不吃葷腥。。，。"君王說："這是最主要的，你的壽命雖然已盡了，因爲你念金剛經的緣故，我再爲你延長壽命。。，。　　庾亮　　晉庾亮初鎮武昌，出石頭，百姓看者，于岸上歌曰："庾公上武昌，翩翩如飛鳥；庾公還揚州，白馬牽流旐。。，。；"宣律說："貧道在此修行，沒有什麽事情需要麻煩太子。。，。到最後三年，廳前的皂莢樹開花，應當是調任改官北歸了，以後再就沒有寫什麽了。。，。

時有一人，鹑衣百結，顔貌憔悴，亦往廟所。。，。鄭虔爲廣文博士，有個叫鄭相如的，五十多歲了，從隴南來應明經科考，以侄子的身份拜谒鄭虔，鄭虔待他也沒有特殊的禮節，另一天再拜谒，禮節也同前次相同。。，。這一天，當把亡僧坐在柴棚上時，維那僧照例口誦咒文，十念結束後，剛要點火，亡僧突然驚起，對維那僧說："有米錢二百文，在監行者那裏。。，。敬詛曰："若不嫁我，我作鬼，必相致。。，。既除服而胡氏妻死，凶問到相裏氏，以其婦臥疾，未果訃之。。，。

及宣诏，每遇要處，帝必目揆于班。。，。曾有個顧客自稱是豫章人，常來買藥，沒給過錢，魯賓對他很友善。。，。問他姓名，他說："我姓趙名某，常念金剛經的人，你只是別離開我。。，。只見道場高大壯麗，絕非人間的道場可比，超過人間的百倍千倍。。，。可賣之，以所得直皆作麋餅油食之物。。，。"苗曰："某困于窮，然愛一郡，甯可及乎？"曰："更向上。。，。？

我對師兄們說：'可惜中秋良宵偏偏苦雨下個沒完。。。馬曰："四十已後，方可圖之，未間，苟或先得，于壽不永。。，。上欲造匦，召工匠，無人作得者。。，。走出門去，看見有三個人對他說："大王放你回去，我們都希望你多少能贈送點東西。。，。

其後居人果爲大火漂蕩，始信前言有征。。，。自五月至八月，外圍益急，遂及于難。。，。（出《法苑珠林》）　　後魏末期，齊州的和尚志湛，住在泰山北邊深谷的銜草寺中。。，。當時答應了他，病急匆忙，就忘了他的囑咐，犯了這個罪而受的報應，遭受這種酷刑，所說的想兒子，正是想爲我造金光明經。。，。有蝗行而不飛，自郭西浮濠，緣城入子城，聚于道院，驅除不止。。，。

排成將還，忽然墮水，江流湍急，同侶求拯無由。。，。）力士奏曰："臣嘗欲上言，太子不許。。，。李揆帶著一匹細紗作爲禮物，很早就趕去了。。，。

于是興使沙門僧栔、僧遷、法欽、道流、道恒、道標、僧睿、僧肇等八百余人，谘受什旨。。，。、　　支法存　　支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成巨富。。，。曠托夢于母，自說爲粗所殺，屍在澗間，脫裳覆腹，尋覓之時，必難可得，當令裳飛起此處也。。，。司徒左長史王筠提出質疑道："在《漢書》與《左傳》中記載著，女兒國的東面，蠶崖以西，狗國以南，有羌夷族的一個分支，那裏由一個女人作君主，但沒有把蛇作丈夫的道理，與您說的根本不同，這是爲什麽呢？"傑公說："根據現在所知道的情況，女兒國有六個。。，。？臥疾數日，使君忽具鲙，邀房于郡齋。。，。仁軌令人扔到離州衙二十多裏以外。。。

　　尼法信　　唐武德時，河東有練行尼法信，常讀法華經。。，。木末非常高興，于是免去了刑戮，這座城裏的人也都得以幸免。。，。進還，具以白澄，澄睆然笑曰："汝言善也，但轲命有所縣矣！"後秦州兵亂，轲弟子以牛負轲西奔，戍軍追擒，並爲所害。。，。！"宣律曰："貧道修行，無事煩太子。。，。又過了一頓飯的工夫，忽然看到柳城從畫上掉了下來，指著阮籍的圖像說："我剛才的功夫只涉及到他。。，。