擺船人知道他們要害葉法善，惶惑不安。。，。夫人憫其勤志，命侍女宋辟非出紫錦之囊，開綠金之笈，以《三元流珠經》、《丹景道精經》、《隱地八術經》、《太極緣景經》凡四部，以授二君。。，。、奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。。，。良久至地，見一人形如獅子而人語，引球入洞中齋內，見二道士弈棋。。，。至期，師敕丹符，飛往救之，海水複舊。。，。那四個女子出去了，敬真獨自上前說：'我公公年齡已高，沒有人侍奉贍養，請讓我回去侍奉他的殘年，公公去世以後，然後從命。。，。

武帝以付外庫，不知膠、裘二物之妙也，以爲西國雖遠，而貢者不奇，使者未遣之。。，。、臣行之，轉老爲少，黑發更生，齒落複出，日行三百裏。。，。

他們認爲用銅煉金用汞煉銀的方術一定能得到，長生不老的仙藥一定能求著。。，。老翁說："有了過錯知道改，就不算錯誤了。。，。到了家，燈燭還在燃燒，天還沒有亮。。，。"度明說："你苦心求道，道今天來了。。，。

傭者拈兩丸，以紙裹置懷中，余作一金餅，密赍出門去。。，。幾年後進入霧中山，曾經遇到一個人，叫他吃雄黃，達三十多年。。，。"陳季卿盯著那葉小舟注視了很久，漸漸覺得渭水起了波浪，一片竹葉也漸漸變大，像席子似的船帆已經張開，恍恍惚惚好像登上了船。。，。及韋宙相公出鎮江南，使人訪之，猶在山谷。。，。

"後來有一天忽然風雨大作，天地昏暗，對面坐著也看不見人，栾巴也不知去了何處。。，。"于是設十天壇場，點燃金爐，修整丹竈。。，。

"于是就念咒，念"佛頂真言"念了好幾遍，都沒有把葉法善念出來。。，。使勤而方獲，令知天真之珍貴耳。。，。他騎著白鹿，從海上來到，住在龍興新觀。。，。

"安世承言，早往期處，到日西，不見一人，乃起欲去，曰："書生定欺我耳。。，。今與道者共開之，非道者無以感妾。。，。"又一個真君的詩說："月光從東方開始升起，仙女嫦娥追逐影子來，柔媚的月光爽心又悅目，月光影子布滿遊春台。。，。仍買好白紙作錢，于淨處咨白天曹吏，使即燒卻；若不燒，還不得用。。，。；

（出《神仙傳》）　　魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。。，。吾之《五嶽真形》太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙而爲天仙之信，豈複應下授于劉徹耶？直以徹孜孜之心，數請川嶽，勤修齋戒，以求神仙之應，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。。，。？

張良三次約定日期，可以說是誠心于道而表明心意了。。，。薛遂尋蔓出，具蔓傍岩壁不絕，經兩日猶未盡，忽至流泉。。，。（出《神仙感遇傳》）　　唐朝壽州刺史張士平，從中年以後，夫妻倆都患眼病雙目失明，到處尋求方術，也沒能找到，就退職到別墅居住。。，。以白玉爲簡，青玉爲字，至華存則爲四矣。。，。

"說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說："這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的'抱一'之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。。，。元和五年，內給事張惟則從新羅國回來以後，說：在大海中，船停泊在一個海島，忽然聽見雞鳴狗吠的聲音，好象島上住有人家。。，。"崔炜這才驚歎昔日那個老太太。。。把桃核輾成粉末服用，身體健康，沒有疾病，臉和身形也越來越年輕。。，。"指左右童隸數人曰："此人本皆城市屠沽，皆吾所教，道成者能興雲致雨，坐在立亡，浮遊世間，人不能識。。，。過了一會兒，看見他的祖父母等早已死去的親人，並排站在他的前面，對他說："你看見我們，爲什麽不說話？"終無爲涕淚交流，但始終不說話。。，。？

茅君曰："向所言正慮如此，邂逅中傷人耳。。，。又白仲都，葛玄弟子，亦白日升天。。，。于是得病了，他自己看見有三百多女仙，都說迎接鄭公。。，。葉禹步叩齒，繞三匝曰："太上老君攝去。。，。夜裏就把頭發下垂在盆中，那些酒就順著頭發滴進盆裏，曲藥的香味，總是一毫不減。。，。