六年，冀誅後，乃拜太仆，廷太常。。，。北鄉侯本來就不是正統該繼位的人，是奸臣推上台的，在位不到一年就完了，年號都役來得及改，皇天土帝不保佑他，夭折了。。，。今托義者得減，妄殺者有差，使執憲之吏得設巧詐，非所以導“在醜不爭”之義。。，。晧上疏谏曰：“臣聞堯舜立敢谏之鼓，三王樹誹謗之木，《春秋》采善書惡，聖主不罪刍荛。。，。豈敢自認爲一定符合道旨，只不過心中有所感憤，藉手渲泄而已。。，。

如今相送，是表明我不是舍不得。。，。太守們的確是有罪的，但你們這樣也是不義的。。，。高倫後來被任命爲尚書，郡中士大夫送他到輪氏傳舍。。，。

我蒙恩居上位，痛恨奸臣狡猾卻不能誅除，厭惡嬖女造成混亂卻不能禁止，有什麽面目再見天日：身死之日，以雜木做棺，布單被裁夠蓋全身就行，不要回鄉修墓，不要設祭祠。。，。紀靈等人都很吃驚，說“將軍神威”。。，。是以明德曜乎中夏，威靈暢乎四荒，東鄰浮巨海而入享。。，。明公出身于西州，年輕時就做國家武將，熟習軍事，屢次經曆戰場，名震當世，人人畏懼。。，。然而使得倉庫被豺狼吃盡，不留一铢一兩，都是由于將帥不忠，聚集奸邪所致。。，。

曲就事物則否定自己，直抒胸志則觸犯世俗，懼怕艱難則違背道義，舍身保全氣節則失去性命。。，。興平元年，馬騰從隴右來朝見皇帝，駐紮霸橋。。，。帝許之，而分程半，封程養子壽爲浮陽侯。。，。孟子有言：‘夫仁者如射，正己而後發。。，。今將軍內倚至尊，外典國柄，言重信著，指捴無違，宜加表救，濟王公之艱難。。，。

及至陳定作了督郵，就悄悄地托縣令禮召楊吏。。，。楊賜因有師傅之恩，所以得以免除處罰。。，。況且依漠制度架戟即爲斧鐵，根據法律不應有罪。。，。時，諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室。。，。昔懿公刑邴歜之父，奪閻職之妻，而使二人參乘，卒有竹中之難，《春秋》書之，以爲至戒。。，。司徒視事六年，未聞有忠言異謀，愚心在此。。，。

論曰：禮制有五谏，以諷谏爲上。。，。光和元年，即拜俊交阯刺史，令過本郡簡募家兵及所調，合五千人，分從兩道而入。。，。永初元年，涼州先零種羌反畔，遣車騎將軍鄧骘討之。。，。賜虎贲旄頭，宮殿設鍾虡之縣，擬于乘輿。。，。若一定要遵行此言，應當大定其本，使入主以五帝爲師而學三王。。，。袁紹接著進兵沖擊皇宮，有的爬上了端門的房頂，以進攻宮內。。，。

處累卵那樣危險的境地，卻希圖泰山那樣的安穩；做目光短淺之事，卻想得傳世之功績。。，。；有才能的，就有對楚國、晉國立有功績的勃貂、管蘇，被秦國、趙國著綠功績的景監、缪賢。。，。、蓋《春秋》之義，國君死社稷，忠臣死君命。。，。至于王莽篡位，漢世大禍，八十篇何爲不戒？則知圖谶成于哀、平之際也。。，。？、

牧守長吏，多非德選，貪聚無厭，遇人如虜，或絕命于箠楚之下，或自賊于迫切之求。。，。太尉黃瓊惜其去朝廷，上秉勸講帷幄，不宜外遷，留拜光祿大夫。。，。屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或爲之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流後，放此爲戮，未或聞之典刑。。，。？立三年後薨，兒子悼王劉廣繼位。。，。