一日謂朔曰："吾欲使愛幸者不老，可乎？"朔曰："臣能之。。，。？望之不到，舉手謝時人，數日而去。。，。在這之前，她的父親謝寰旅遊多年，等到回家時，看到自然修行道術不吃飯，認爲是妖妄。。，。事之人，中路而退，所損尤多，不如元不會者。。，。鎮吏到時，鶴已經飛去，鎮吏就把報事的那個鄰人囚禁起來。。，。

孫登的面容非常年輕，幾代人看見他都沒有衰老變化。。，。這個人沒有衣服，身上生著黑毛。。，。峰上有磐石，已經有四個女子先在那裏了。。，。一個青衣老婢女對女郎說："馬太疲乏了。。。

"後來，人們不知道王烈去了哪裏。。，。一共七天，太乙玄仙派飚車來迎接，夫人就以劍爲假托化形而去，直入陽洛山中，第二天，青童君、太極四真人，清虛王君令夫人請齋五百天，讀《大洞真經》，同時分辨真經重要秘訣。。，。、幼遇道士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。。，。"盆下袈裟之縷，隨色皆攝，各爲一聚。。，。

雷生對此很驚奇，對石旻拜了兩拜遜謝說："先生的法術，可以說是神了！我們這些塵俗中的聾子瞎子，仰望先生高大的形象，如同井裏的蝦蟆與雲中飛禽相比一樣，哪裏能與我們爲伍呢？"在這之前，雷生得了腹中結塊的病已經多年了，于是雷生就向石旻討求他衣袋中的丹藥，一心指望減少長久的痛苦。。，。？！年限既畢，複歸天上，無至憂念也。。，。道士在衆人當中看見劉商，他看著劉商，覺得和常人不同，就停止賣藥，拉著劉商的手登上酒樓，對劉商殷勤勸酒，道士談的內容，是從秦漢以來曆代的事，談的非常逼真，都象親眼所見一樣。。，。而昔事海濱漁父，漁父者，故越相範蠡也。。，。有時遇到朋友，好象不認識似的，大家都說他是狂人。。，。

崔生母在故居，殊不知崔生納室。。，。"割一小塊吃了，其余的就由侍從的人收回了。。，。複遇老人于故處，子春不勝其愧，掩面而走。。，。身體雖（明鈔本、陳校本雖作強）勇，無所疾患。。，。、唐宣宗問他說："長生的道術可以得到嗎？"軒轅集說："廢止歌舞和女色，去掉食物的滋味，對待哀和樂象一件事，施舍恩惠不偏不倚，自然和天地會合恩德，日月齊明，到達堯、舜、禹、湯的治道。。，。？、今玉皇譜之中，猛爲禦史，而遜爲高明大使，總領仙籍五品已遷。。，。

初道士半面紫黑色，至是詳視其像，頗類向所見道士。。，。年百七十，夜臥，忽見屋間光有如鏡者，以問左右，雲不見。。，。四人者出，敬真獨前曰：'王父年高，無人侍養，請回侍其殘年。。，。有一天，忽然有彩雲仙樂，黃觀福引領很多護衛，與三個女子從空中下降到黃家院子裏。。，。只要能治好我的病，就是砍掉我的腿，割掉我的鼻子我也心甘，何況是服藥呢。。，。

當時茅盈的中君名固，字季佛，小君名衷，字思和，王母王君授給靈訣，也受賜命紫素之冊，茅固爲定錄君，茅衷爲保命君，也在宴會作陪。。，。夫人時亦有言，見助于子童之言志矣，（明抄本言志矣作至以，《雲笈七簽》卷七九作至矣，擬當從七簽作至矣爲是）吾既難違來意，不獨執惜。。，。徹底地看，是把眼力放到人世間去了。。，。

夫人棲止，常與明生同石室中而異榻，幽寂之所唯二人。。，。也有人說老子的母親碰巧是在李樹下生了老子，老子一出生就能說話，指著李樹說："就用它作我的姓吧。。，。計人馬之力，不可複迫，憂惶不已，莫知其計。。，。入船中，聞香氣頗甚，疑有異人。。，。時進士王爽爲京尹，執法嚴酷，欲殺之。。，。大約走了二十裏，忽然遇到有人居住的房舍，趙操就去敲門。。，。

見到五真，大仙伯高興地說：'來得怎麽這麽晚啊？'讓她們用玉杯飲酒，賞賜她們金簡、鳳紋衣服、玉華冠，分配她們住在蓬萊華院。。，。？、到元和末年滿一百年了，趙雲容果然又活了。。，。'守真的詩是：'共作雲山侶，俱辭世界塵。。，。雨澤不時，川源涸竭，此天地之焦枯也。。，。"道士笑著說："這裏也不是你想的那樣完美，也會有小病小災，苦事也不少。。，。

穆王年輕時就喜歡修煉成仙的道術，想學黃帝那樣乘車馬遊遍天下的名山大川。。，。他每天賣藥都能掙好幾萬錢，然後就把錢施舍給街上那些饑寒貧窮的人，只留下三五十個錢。。，。帝既早與之交遊，自此後動靜必報。。，。漢武帝有一次出巡，在臨潼渭水橋上看見了巫炎，只見他頭頂有幾丈高的紫氣。。，。"飲畢，命侍者出一杯，謂之碧瑤杯，光瑩洞徹。。，。

劉徹貴爲天子，在這些方面比普通老百就更加倍的厲害。。，。平定中夏巴蜀的妖孽，不費天府。。，。（出《北夢瑣言》）　　唐昭宗乾甯年間，雲安縣漢城宮的道士楊雲外，經常用喝酒隱晦自己，然而言行舉止不同平常。。，。