百姓最初很感到恐懼，有人詛咒並胡言亂語，第五倫處理得更加嚴厲。。，。今臣還督本土，糾舉諸郡，絕交離親，戮辱舊故，衆謗陰害，固其宜也。。，。出于禮制之防，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以柄，假之以資者也。。，。若喜好不同，即使是富貴之人也不求苟同；但若情趣相投，即使是貧賤之士也不改變。。，。；論曰：禮制有五谏，以諷谏爲上。。，。並且從冬到春，聚營紮寨不解散，人馬疲憊困頓，這已是賊人自我消亡的形勢，只要再加以招降，就可以輕易地制服強敵了。。，。

當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。。，。初仕郡，未知名，河南尹龐奮見而奇之，舉爲孝廉，拜左校令。。，。是時中興三十余年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數，語在《禮樂》、《輿服志》。。，。、他又上告侯覽的母親生前和賓客勾結，擾亂郡國秩序。。，。周舉等一致認爲應該慎于用人，斥退貪髒之徒，遠離谄谀小人，依文帝節儉之風，興明帝重教之政，那麽天老爺自然會降下雨來。。，。又宜因交阯、益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸者也。。，。、

夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍。。，。叔世偷薄，上下相蒙，德義不足以相洽，化導不能以懲違，遂乃嚴刑痛殺，隨而繩之，致刻深之吏，以暴理奸，倚疾邪之公直，濟忍苛之虐情。。，。然而損增出現不同，修飾質樸相繼通行。。，。原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。

漢獻帝即位，董卓掌權，又來征聘他。。，。乃爲督郵，乃密托許令，禮召楊吏。。，。信叛羌之訴，飾潤辭意，雲臣兵累見折衄，又言羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災。。，。”叔父太傅隗聞而呼紹，以忠言責之，紹終不改。。，。姜肱曾與季江拜谒郡守，夜裏在道上遇到盜賊，盜賊要殺他們。。，。

只想爭取苟且活著，來保全性命，弟弟你爲什麽要帶著財物來尋找我呢，這是拿災禍來追趕我呀。。，。然而有司執事，沒有全部遵奉承襲，使用法律判處刑罰，仍然崇尚深重苛刻。。，。袁紹命觀星象的人察看吉凶，贈送他錢財，和他一起吃喝，選定日期，攻掠郡縣。。，。及其在位，廉方自守，所交皆舍短取長，好成人之美。。，。人有盜其車蓋者，昌初無所言，後乃密遣親客至門下賊曹家掩取得之，悉收其家，一時殺戮。。，。

進將誅閹官，欲召並州牧董卓爲助。。，。且《詩》初篇實首《關雎》；《禮》始《寇》、《婚》，先正夫婦。。，。；、

至元帝之世，史遊爲黃門令，勤心納忠，有所補益。。，。古者周公一舉則三方怨，曰“奚爲而後已”。。，。論曰：自從董卓把皇帝遷到西京，山東大亂，百姓如同倒挂起來一樣痛苦。。，。今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？”長以械自系，曰：“國家制法，囚身犯之。。，。？當他赴任時，道經昌邑，以前他所推舉的劑州茂才王密爲昌邑令，前來谒見，到夜晚懷揣十斤金送給楊震。。，。許劭瞧不起他的爲人而不肯答應，曹操就找機會威脅許劭，許劭不得已，就說：“您是清平時代的奸賊，亂世的英雄。。，。

天子下诏回複說：“楚王誦讀黃老的微言大義，崇尚佛教的祭祀，曾齋戒三個月，對神發誓，有什麽嫌疑，會有如此的悔恨？還是還回贖物，用來幫助在家受五戒的佛教徒和僧侶的豐盛佳肴。。，。？議論者中有人認爲“匈奴是善變猾詐之國，本無歸順之心，只是因爲害怕漠的威嚴，脅迫南匈奴，所以希望得到漠的回報，以此安撫那些叛離之人。。，。

十一年，各位因恩澤爲侯者都被奪去封號。。，。經常對著左右之人哭泣，把這當成沒齒之恨。。，。

”安帝素來聽說張衡擅長算學，要公交車特別征召，授予他郎中職位，兩次升遷後任太史令。。，。諺語道：‘關西出將，關東出相。。，。景毅因而激昂地說：“我本來是說李膺賢能，纔送兒子去拜他爲師，怎麽可以因爲名單上漏記了姓名，就苟且偷安呢！”于是自己上表免官回鄉，當時人們認爲他有道義。。，。！中平元年，黃巾賊起，特選拜豫州刺史。。，。