如此，則醜類可服，國家無事矣。。，。故月行井、牛，十四度以上；其在角、婁，十二度以上。。，。；、主人怅然良久，乃曰：“被隨旋風，與馬俱亡，卿何陰德而致此二物？”忳自念有葬書生之事，因說之，並道書生形貌及埋金處。。，。？建武初，彭寵反畔于漁陽，單于與共連兵，因複權立盧芳，使入居五原。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？

後受業太學，家貧而尚節介，博覽無不通，而不爲章句。。，。幕府初開，欲辟天下奇偉，以匡不逮，惟諸君博求其器。。，。皇帝真心想召來法真，前後四次召他。。，。

”問忳所由得馬，忳具說其狀，並及繡被。。，。臣私下見令史陳留人邊讓，上天賜給他超群出衆的才能，明察事理，賢德有智。。，。其俗淫，皆潔淨自熹，暮夜辄男女群聚爲倡樂。。，。強者貪如豺虎，弱者略不類物，實狗而冠者也。。，。

永元年間，皇帝又命令天文官員用《九道法》推算孩望時刻，與實測比較沒有什麽差錯。。，。今誠術未有差錯之謬，恂術未有獨中之異，以無驗改未失，是以檢將來爲是者也。。，。鮮卑人的語言和習俗與烏桓相同。。。

現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；）十城，戶四千六百六十七，口二萬二千九百五十七。。，。桓帝建和元年正月辛亥朔，日有蝕之，在營室三度。。，。

其余各將軍，專爲出征設置，無固定官員屬吏，也有部曲、司馬、軍候來統領軍隊。。，。、並賜給獻馬的左骨都侯和右谷蠡王每人各四百匹彩色絲帛，一柄斬馬劍。。，。

靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。當時的人懷疑周澤偏激得有悖常理。。。居止近塞，朝發穹廬，暮至城郭，五郡民庶，家受其辜，至于郡縣損壞，百姓流亡。。，。

太常跪曰“贈事畢”，皇帝促就位。。，。現在守衛邊境的器具不夠精良，內地各郡的防衛沒有准備，敦煌孤立危險，遠遠趕來告急，現在還不去幫助，對內沒法慰勞吏民，對外不能向百蠻展示威力。。，。中黃門孫程等十九人起兵殿省，誅賊臣，立濟陰王。。，。河南尹祉、太子舍人李泓等四十人議：“即用甲寅元，當除《元命苞》天地開辟獲麟中百一十四歲，推閏月六直其日，或朔、晦、弦、望，二十四氣宿度不相應者非一。。，。、嗚呼！有才德的人，休要經常放縱自己。。，。！”韶潛聞之，應時對曰：“邊爲姓、考爲字。。，。、

建立冬至那一天所用的音階，以黃鍾爲宮，太簇爲商，姑洗爲角，林鍾爲征，南呂爲羽，應鍾爲變官，蕤賓爲變征。。，。時汝、颍有蝗災，獨不入西華界。。，。、”種拂聽取了他的意見，最終沒給黃綱。。，。十二年十一月癸酉夜，有蒼白氣，長三丈，起天園，東北指軍市，見積十日。。，。谏爭不合，乃伏地稱眩瞀，不複言。。，。

伏恭天性孝順，侍奉自己過繼的母親非常恭敬，他自小繼承伏黯的學問，並因此被任命爲郎。。，。司徒跪曰“大駕請舍”，太史令自車南，北面讀哀火棄雒水中。。，。