弟若水，爲衡嶽道士，得胎元谷神之要。。，。曰："少玄雖胎育之人，非陰骘所積。。，。從中定思往西走，到崖頭，下面有個石室，石室中有水，還有很多白石英。。，。

"李堅常與夫人在幾案上誦經，先讀外篇，次讀內篇，內篇就是《魏夫人傳》的本子。。，。張公弼對那人說："我昨天對劉法師說這裏很好玩，你何不給他變個戲法讓他看看呢？"那人就把一口水噴到東面山谷裏，片刻間就有一只青龍和一只白象出現在空中，跳起了美妙的舞蹈。。，。？既及弱冠，儀形甚都，舉止雍雍，可爲人表；然自以喑痖，不肯入仕。。，。；過了幾道門，裏面屋宇美麗而有光彩，修長的青竹夾路，仿佛王公大臣的住宅。。，。我從晉朝鹹和年進入蜀地，在各大山之中訪師求教，長期隱藏姓名和蹤迹。。，。王老曰："此必多言小兒張果也。。。

他還知道別人未來的吉凶福禍，說出來沒有不靈驗的。。，。劉憑斥責強盜們說："本來該把你們全殺掉，但又不太忍心。。，。司戶知兄志不可奪，惆怅辭歸弘農。。，。青城真人指著一個岩石屋子，讓他在裏面居住休息。。，。賴其有索，人雖無傷，物則蕩盡。。，。

神人乃告余曰：'爾聞有韓衆否？'答曰：'實聞有之。。。？是以人共寶惜，故繁盛異于常花。。，。成年以後，風度神情極其豪邁，他居住的地方常常有特殊的雲氣，只是光影不真切。。，。時頗炎熱，李出尋泉，將欲洗浴。。，。當初僧人喝酒時，並未交酒錢，但當店主收拾器具時，在僧人的座位下面竟發現有錢兩千。。，。所謂'益'，就是要有益于養精神，所謂'易'，就是要改變自己的形體。。，。

有一個有些傷感的人說："因爲先生不在，現在還要停留一些時候，在這等待。。，。他請元瑰到他家裏去看看，把馬匹和隨從留在客棧裏等候。。，。裴炎不相信鬼神，至于世俗驅邪鎮魔一類事，他聽到就呵叱生氣。。，。背有一丈夫，衣冠俨然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進于香幾上。。，。

熊皦說他六七歲的時候，還記得伊瘋子，有時穿著道家服裝，稱作伊尊師。。，。一會兒，童男玉女三十多人，有的坐空虛，有的走海面，笙箫管弦鳴，互相唱和。。，。麻婆又讓他穿到三層，這回覺得很暖和了。。，。）郴州長史，門吏有自遠省余慶者，未至郴十余裏，店中駐歇，與玄真相遇，狀貌如二十三四，神彩俊邁，詞多稽古，時語及開元、麟德間事，有如目睹。。，。、他看我修道志堅，傳授給我服用丹藥的秘方，使我能超脫人世。。，。

天色晚了，劉縣令催他去找店房，費冠卿說："天已昏黑，或許來不及找到旅舍了。。，。"堅即築室于金泉山，移自然居之。。，。例如《劇談錄》、《阙史》、《三水小牍》等書，引文和現有版本的文字略有不同，就很值得研究。。，。、其術以務魁爲主，而精于五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。。，。敬伯謂谌曰："吾所以去國忘家，耳絕絲竹，口厭肥豢，目棄奇色，去華屋而樂茅齋，賤歡娛而貴寂寞者，豈非凱乘雲駕鶴，遊戲蓬壺。。，。

隋文帝開皇二十年時，柳歸舜從江南乘船去巴陵，江上起了大風，把船吹到君山（又名湘山，在湖南洞庭湖中）下面，只好拴船登岸。。，。用三角形的紅布袋裝進五個藥丸，平時常戴在左臂上；當兵的就系在腰間；住家就挂在門上，就可以避盜賊和各種毒物。。，。；只要遇到比自己強的人，那怕他是奴仆門客，也要拜爲自己的老師向他們求教。。，。最後來到一座山峰，半山腰石壁高聳挺拔，看見兩個道士正在下棋。。，。

"于是他倆都沒有服丹，一塊出山，打算給伯陽和已死的弟子尋求棺材。。，。"後來李吉甫果然做了唐憲宗的相國，鎮守淮南，再次入朝拜相而死，年齡五十六，時間是元和九年十月三日，把它的年、月、日數字連在一起，也符合九十三這個數字，難道不是懸解的巧妙嗎？袁隱居著《陰陽占訣歌》，李吉甫曾在卷首爲它作序。。，。？、他常常在街上乞討食物和東西，轉手就給了窮人。。，。他常常感歎說："人生在世上，過一天少一天，離生越遠，離死卻越來越近。。，。

生曰："豈非吾仙丹乎？"即于燼中探之，得石硯，其上寸余，化爲紫金，光甚瑩徹。。，。？　　陰長生　　陰長生者，新野人也，漢皇後之親屬。。，。憊極臥石上，有一虎往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰："天使汝來侍衛我，汝且停；若山神使汝試我，即疾去。。，。；將近二十年，音信斷絕一點消息也沒有。。，。

得到我道術的可以成爲君王，失去我道術的只能成爲凡俗之輩。。，。又說："令世人都到深山高處清靜之所，設齋悔謝，一年做兩次，那麽舊罪可除，谷父蠶母這些神，就會爲他們送來豐裕了。。，。看到這種場面的人，都說這是大聖皇朝稀有的奇事。。，。"又說凡是給尊像行禮，以四拜爲重，以三拜爲輕。。，。杜燮哭著挽留也留不住，就問董奉要去什麽地方，要不要租買一條大船。。，。