今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，內則常侍黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。。，。根方歸鄉裏，征詣公車，拜侍禦史。。，。十多年問，中外騷亂，遠近都有，假藉名號之人像雲聚合一樣聚在一起，都自稱是劉氏，雖沒商量卻是異口同辭。。，。年十二，爲諸生，學于長安，明《詩》、《易》、《春秋》，顯名太學，學中號爲“任聖童”。。，。、颍陰人及太山羊陟等詣阙爲訟，乃原還本郡，卒于家。。，。趁我還活著時，讓班勇親眼見到中土。。，。

朝廷以其素著行義，今考實，無征，牧坐下獄，會赦免死。。，。如果園政完全聽從陛下的命令，王室之事全由陛下自己決斷，那麽下屬就不能逼迫上級，臣下不能幹涉國君之事，連續不斷的降雨和水災就會停止，四方各種怪異現象就不能造成災害。。，。

至于衛後，孝武皇帝身所廢棄，不可以爲比。。，。對那些行爲違背孝悌道義，不依仁義辦事的人，全都清掃出去撤職驅逐，不跟他們一起共事。。，。

勞作之功之所以能成就，是因爲日光的功勞。。，。張超對軍吏說：“今天這種情形，衹有臧洪肯定會來救我。。，。

诩辭曰：“祖母九十，非诩不養。。，。自從張腌出京城後，皇帝每次見到諸王師傅，常常說：“張酣以前入官侍講，多次進行谏正，忠正懇切，出自誠心，可以說是有史魚之風。。，。使君五世相承，爲漢宰輔，榮寵之盛，莫與爲比，宜效忠守節，以報王室。。，。是故伊伊思使君爲堯、舜，而民處唐、虞，彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。。，。、所以同公流著眼淚判決管叔、蔡叔是死罪，季友殺叔牙而泣不成聲。。，。、

此等人雖與鳥獸相同，卻也知道避害。。，。既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。。，。上面昏暗下面谄佞，天下百姓怨聲載道。。，。

國相會稽駱俊素有感恩，時天下饑荒，鄰郡人多歸就之，俊傾赈贍，並得全活。。，。應追蹤往古，比照聖王之德，難道不好嗎！上奏之後，皇帝把奏疏給阿母等人看，這些受寵之人都對楊震懷恨在心。。，。！

如使用審其道，則殊塗同會；才爽其分，則一豪以乖。。，。；聖主賢君，以增盛美，豈徒爲奢淫而已哉！伏見元年已來，遭值厄運，陛下戒懼災異，躬自菲薄，荒棄禁苑，廢弛樂懸，勤憂潛思，十有余年，以過禮數。。，。！肱博通《五經》，兼明星緯，士之遠來就學者三千余人。。，。張奂跟皇甫規友情深厚，張奂被罷官之後，所有舊時的朋友沒有一個人敢出來替他說話，祇有皇甫規一個人先後七次上書舉薦張奂。。，。

宜下明诏，重募角等，賞以國土。。，。郡中多山神水怪之說，百姓常破費錢財祈禱。。，。陽嘉元年，太學新成，诏試明經者補弟子，增甲乙之科，員各十人。。，。希望陛下設置七臣，以廣開谏诤之道，以及開東西廂金滕史官之書，遵循堯舜禹湯文武中興之道，疏遠邪惡之人，遠離鄭衛之聲，則政治將會平和，祥風就會來到。。，。然而國衰君危，接連不絕，難道當時沒有忠信正直之士嗎，實在是他們的道得不到施行而已。。，。