若嚴命刺史、二千石，檢查區別流民，各個護送回其本郡，以便孤立削弱張角他們的同黨，然後殺了他們的酋領，便可不辛勞而平定，怎麽樣？”劉陶回答說：“這便是孫子所說的不戰而屈人之兵，廟勝之術。。，。？、看看天意，看看民心，拿今日情勢與古代興亡教訓比，這局勢是值得擔心了。。，。

”董卓不高興，說：“像你這麽說，兵是無用的了？”公業害怕了，就假意說：“不是沒有用，而是我覺得山東不值得用大兵征討罷了。。，。？張禹同司徒夏勤、司空張敏共同上表說：“新野君身體欠安，皇太後連續數日住在那裹，臣等實在感到惶恐害怕。。，。、雖然我德行不高，但也仰慕先人的遺風。。，。

挖洞翻牆偷盜的事不禁止，則會導致強盜；強盜不斷絕，便會出現攻搶的盜賊；攻搶之盜成群，必定會産生大的邪惡。。，。；然而使得倉庫被豺狼吃盡，不留一铢一兩，都是由于將帥不忠，聚集奸邪所致。。，。正趕上武陵蠻造反，包圍武威將軍劉尚，朝廷下诏派宋均乘坐傳車調發江夏精兵三千人前去營救。。，。”于是孫斌帶著俠客日夜追趕第五種，在太原追上了他，冒著危險殺死押送第五種的吏人，然後下馬交給第五種騎，孫斌自己步行跟隨。。，。

自五月到八月，城內餓死的人超過一半。。，。武威人大多爲他建立祠堂，世世供奉不斷。。，。近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。。，。歎暮春之服成兮，關閉木門打掃痕迹。。，。”漢興以來，已三百零二年，憲令逐漸增加，科目條款沒有限制。。，。”後來左原忽然又懷忿恨，結夥要去報複其它學生。。，。

現今四公，只有司空劉寵忠誠如初，其它都是白吃飯並招致他人入侵之人，肯定會有鼎翻食物撒落那樣的凶事發生。。，。景毅因而激昂地說：“我本來是說李膺賢能，纔送兒子去拜他爲師，怎麽可以因爲名單上漏記了姓名，就苟且偷安呢！”于是自己上表免官回鄉，當時人們認爲他有道義。。，。！由于他多次痛切勸谏，使權臣們感到害怕，被遷徙爲京兆尹。。，。臣驚慌害怕，心中實在不安，每次趕上朝見，猶豫且不知如何是好。。，。到繼母去世時，他辦理喪事極盡哀傷，遵守禮儀而沒有過失。。，。

君子用法制而至于教化，小人用法制卻導致混亂。。，。臣雖無素潔之行，竊慕“君子不以其道得之，不居也”。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！更何況你在墓道之中住宿，還在裏面生弦子，欺騙世人迷惑民衆，玷汙了鬼神呢？”于是判了他的罪。。，。？爽已黃發矣，獨至焉，未十旬而取卿相。。，。靈帝即位，太尉黃瓊舉薦方正，他的答卷符合時宜，多次升遷擔任議郎，補任蒙縣令。。，。

恒帝聞淑高名，切責州郡，使輿病詣京師。。，。他們所省察的事物不同，怎麽能夠要求一致？“戰國時代互相爭戰，戰車競相馳驅，君主爲臣下挾持，百姓無所依附。。，。？劉表又寫信給袁尚進行勸解，袁譚、袁尚都不肯聽從。。，。、宜斬十常侍，縣頭南郊，以謝百姓，又遣使者布告天下，可不須師旅，而大寇自消。。，。《禮》，一谷不升，則損服徹膳。。，。被推舉孝廉、茂才，被公府征召，他都不接受。。，。、

至于今日，兵革方始，觀此非我所決，不如休兵力耕，以救凶年。。，。太尉朱寵、太傅桓焉嘉其志義，故叔遼以此爲諸公所辟，拜議郎，矩乃舉孝廉。。，。、從入關，轉少府、太常，以病免。。，。、俗人拘文牽古，不達權制，奇偉所聞，簡忽所見，烏可與論國家之大事哉！故言事者，雖合聖德，辄見掎奪。。，。！

颍川荀淑至慎陽，遇憲于逆族，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。。，。今廟祀適阕，而祈谷潔齋之事，近在明日。。，。臣念及陛下順應天意即任君位，正值中興，應當建立太平之功勞，卻未聽說施行教化之法則。。，。其刺史、二千石有臧罪顯明者，驿馬上之；墨绶以下，便辄收舉。。，。；、範滂等人全都頸、手、腳戴枷鎖，布袋蒙住腦袋，排列在台階底下。。，。、建安四年，張楊被他的部將楊醜殺死。。，。