車班班，入河間者，言上將崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。。，。到昭帝始元五年，撤銷臨屯、真番，合並給樂浪、玄菟。。，。、要是體內生了疾病，針灸藥物都達不到，他就先讓病人用酒服下麻沸散，一旦麻醉，失去知覺，華佗就剖開病人的腹背，抽去割除積聚的病患。。，。他經常按照禮來自我修養，是點燃木柴來讀書。。，。

聲威政令得以普遍推行，貢品和使者每年都有。。，。”房又曰：“竹聲不可以度調，故作准以定數。。，。下設左丞、甘丞、湯官丞、果丞各一名。。。、不衹是恣意逞凶，限于橫暴而已。。，。參加葬禮的有二千多人，刺史和郡守分別爲範冉立碑和在墓地刻石記述他的善行。。，。

單于宣立三年薨，單于長之弟屯屠何立。。，。”史祈說：“趕緊召來鬼，讓太守目睹，纔算你神明。。，。既反，因于野王獵，路見二老者即禽。。，。比見知牙師被誅，出怨言曰：“以兄弟言之，右谷蠡王次當立；以子言之，我前單于長子，我當立。。，。；”于是暴雨，不終日，既霁而螟蟲自銷，百姓稱曰神明，永壽元年，霖雨大水，三輔以東莫不湮沒。。，。庖犧氏統治天下，仰首則觀測天上的天象，低頭則審察地下的法則。。，。

足下果真能夠乘龍鳳，飛翔嬉遊于雲空之上，那就不是狐狸、兔子和燕雀所敢打主意的了。。，。、遂解仇嫌，結盟詛，招引山豪，轉相嘯聚，揭木爲兵，負柴爲械。。，。二年六月，河南雒陽、新城縣地裂。。，。、從不處理政事那一天的夜漏未盡五刻時起，京都百姓都穿绛色衣服，直到立春。。，。他修習《韓詩》、《歐陽尚書》，所教的學生經常有幾百人。。，。、

戴就慷慨激昂，言辭不屈，臉不變色。。，。雖然他們州郡陳訴冤情，但州牧郡守不替他們上達並作理。。，。初，光武貳于更始，會關中擾亂，遣前將軍鄧禹西征，送之于道。。，。”光武授予嚴光谏議大夫一職，嚴光不接受，于是到富春山種田。。，。家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養焉。。，。

”鬥爲吳，其十一月，會稽賊許昭聚衆自稱大將軍，昭父生爲越王，攻破郡縣。。，。後來他忽然回到家，說自己哪一天死，到時候果然去世了。。，。以函谷爲關，把守蛲山，華山以束的地區無計可施；在洱水和隴部署軍隊，可以阻塞西戎；在褒斜把守抵禦，可以切斷通往嶺南的道路；堵塞谷口，封鎖黃河渡口，朔方就不可能南下。。，。；帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。。，。

家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。。，。《遠夷慕德歌詩》曰：蠻夷所處，偻讓皮尼。。，。

他們所住的城邑，方圓有一百多裏。。，。飨遣故衛士儀：百官會，位定，谒者持節引故衛士入自端門。。，。又其賨幏火毳、馴禽封獸之賦，軨積于內府；夷歌巴舞、殊音異節之技，列倡于外門。。，。；、費氏《易經》原爲古文本，被稱爲《古文易》。。，。

永初三年夏，漢人韓琮隨南單于入朝，既還，說南單于雲：“關東水潦，人民饑餓死盡，可擊也。。，。令在所送谷千斛，常以八月致牛一頭，酒三斛；如有不幸，祠以中牢。。，。；是時，公卿大臣及左右數有被誅者。。，。天的感應表現爲日影，地的感應表現爲聲響，那就是律。。，。折腰步，是步行時扭動腰部，仿佛雙足不在下肢的步態。。，。