那裏的飛禽走獸與中原不同，有野馬、源羊、角端牛。。，。、”當時的史官將此事載入《桓帝紀》。。。〖朝那〗〖烏枝〗有瓦亭，出薄落谷。。，。薛漢自小繼承父親的學業，他尤其擅長論說災異和谶緯，他所教的學生經常有幾百人。。，。

將熄滅時，分裂成十余顆，像火燒過留下的遣迹。。，。鹽神暮辄來取宿，旦即化爲蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥。。，。然而後進希之以成名，世主禮之以得衆，原其無用亦所以爲用，則其有用或歸于無用矣。。，。伸展我淩雲的翅膀，放開這一雙千裏腳。。，。興平元年六月乙巳日月終，日食。。，。

二月，上至奉高，遣侍禦史與蘭台令史，將工先上山刻石。。，。連武中元二年，倭奴國派人帶了貢品前來朝拜慶賀，使者自稱大夫，倭奴國在倭國的最南端。。，。孔子想住在九夷的她方，小嫌九夷的鄙陋。。，。過去的制度是益州部設立蠻夷騎都尉，幽州部設立領烏桓校尉，涼州部設立護羌校尉，都持天子符節統領保護蠻夷，處理他們的怨恨彰結，每年四季巡枧，向他們詢問疾苦。。，。每塊石長一丈，厚一尺，寬二尺，都在圓壇之上。。，。和帝離開監獄，尚未返回宮中，天降時雨。。，。

後來難樓、蘇仆延率領部衆擁戴樓班焉單于，蹋頓爲王，然而蹋頓仍然負責出謀劃策。。，。、漠代承襲秦代制度，沿用而不改變，所以增加雙印和佩刀這樣的飾物。。，。或西北，或東北，或四面行，皆小民流移之征。。，。郡國四時上月旦見錢谷簿，其逋未畢，各具別之。。，。

神的事迹怪異奇特，其事理和人世全然不同；神的感化應驗顯明昭著，其事情超出于人世以外。。，。；當時軍司馬班超留在于箕，安撫集聚西域各國。。，。這年秋天，雁門的烏桓率衆王無何，與鮮卑首領丘倫等人以及南匈奴的骨都侯，合起來有七幹多騎兵進犯五原，與五原太守在九原的高渠谷交戰，漢軍大敗，郡縣官吏遭到殺害。。，。有一女子各曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑衆，于是共立爲王。。，。

壹乃贻書謝恩曰：昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結脈，世著其神。。，。；他又曾經過一條河想過去，船家不理他，趟炳就打開傘坐在上面，長嘯一聲，喚風橫渡過河。。，。把持政權，專擅寵愛，突出自己，障蔽他人，淩駕于年長的人乏上，離開從前的知交，敗亂削弱至親的人。。，。華佗說：“傷了身子，並且胎兒汝生下來。。，。

到了秦國兼並天下，搜羅各種車服，最好的供天子用，差一些的賞賜百官。。，。管轄三百五十戶，人口四千人，能打仗的有一千人。。，。天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間。。，。；不能依托父親的學問，以聾爲聰。。，。

”案順帝即世，孝質短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼，以爲己功，專國號令，以贍其私。。，。鹽神晚上總是來和他同宿，天明就變成蟲子，與許多蟲子一起飛，把陽光遮蔽了，天地一片昏暗。。，。他經常感歎說：“生死有命，富貴在天。。，。大秦的國王經常想和漠互通使者，但安息的人想拿漠的彩色絲帛跟他們做生意，所以攔阻大秦的使者，使他們不能自己到漢。。，。

使匈奴中郎將一名，官秩比二千石。。，。有秩，由郡選任，官秩百石，掌管全鄉百姓；較小的鄉，由縣選任啬夫一名。。，。；及聞述誅，皆盥洗更視曰：“世適平，目即清。。，。

本注曰：主治民，如令、長，不臣也。。，。、諸侯王赤绶，四采，赤黃缥绀，淳赤圭，長二丈一尺，三百首。。，。他們的習俗是看重山川，對山川各自劃有地域邊界，相互不得妄白幹涉。。，。六年，隴西太守孫羌擊敗了滇那，羌人被殺死和淹死的有三幹多人。。，。

南面拘系鈎町王，渡海誅減強大的南越。。，。冬至之日太陽實際應在鬥宿二十一度，而《太初曆》以爲在牛宿中央星。。，。雖言《九道》去課進退，恐不足以補其阙。。，。羌人接著入侵河東，攻到河內，百姓驚慌，許多人向南渡過黃河逃亡。。，。颍陽洗耳，恥聞禅讓；孤竹長饑，羞食周粟。。，。；又令各乘土船，約能浮者，當以爲君。。，。