言人情須節以正其德，亦由布帛須幅以成其度焉。。，。永和四年，立戰鄉侯安國爲濟北王，此即厘王。。，。丞丞十二年，征召拜爲郎中，因痫去世。。，。遂收球送洛陽獄，誅死，妻、子徙邊。。，。、

苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。。，。今鮮卑奉順，斬獲萬數，中國坐享大功，而百姓不知其勞，漢興功烈。。，。

自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛于時矣。。，。只看到國家軍隊的出征，卻不能聽到部隊完整地凱旋的聲音。。，。年輕時精通經典爲人講授，用禮儀謙讓教化鄉裏。。，。京國中有城陽景王祠，吏人奉祠。。，。

將要因道周備性全一，而沒有合適的德操名稱來稱贊他嗎？我的曾祖穆侯認爲黃憲隨和地順應變化，道深不可測，淺深不分其所不同，清濁不能說明其所。。，。？今委君以六尺之孤，李氏存滅，其在君矣。。，。燮對曰：昔冒頓至逆也，樊哙爲上將，願得十萬衆橫行匈奴中，憤激思奮，未失人臣之節，顧計當從與不耳，季布猶曰“哙可斬也。。，。永和二年，武威太守孟雲上書：“北虜已經和親，而南部又去掠奪，北單于說漢欺騙他，謀劃想要侵犯邊境。。，。

現在急著懸賞拿他，勢必引起突然變故。。，。李膺常歎曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。。，。”及至投進诏獄，平原的吏民爲之奔走，到京上訴拯救他。。，。人主不妄賞，非徒愛其財也，賞妄行則善不勸矣。。，。夜晚戒懼反省過失啊，擔心自身不夠端謹。。，。涼州刺史梁鹄畏懼貴戚，想殺正和以免去自己的責任，于是造訪蓋勳。。，。

著《論衡》八十五篇，二十多萬字，說明事物類別的異同，糾正當時世俗的疑問。。，。融外戚豪家，岐常鄙之，不與融相見，仕州郡，以廉直疾惡見憚。。，。天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。

致令赤子爲害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴敕三府，隱核牧守令長，其有在政失和，侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢奉公之人，能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。。，。？球小妻，程璜之女，璜用事宮中，所謂程大人也。。，。

而四方又不平靜，盜賊伺機活動，恒山、勃海一帶，特多奸盜，將會發生楚國人脅迫國王讓位、周朝尹氏擁立王子朝的事故。。，。、王甫诘曰：“君爲人臣，不惟忠國，而共造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何爲？皆以情對，不得隱飾。。，。？今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可。。，。夫河伯以水爲城國，魯鼈爲民庶。。，。

以數切谏，以權臣所憚，徙爲京兆尹。。，。出京任廣漢郡雒縣令，行至白水關，自解印绶回到漢中，在家閉門不出，斷絕交際，、年中，梁商招請他做從事中郎。。，。、先是扶風人蘇朗僞言圖谶事，下獄死。。，。

及至，笞掠無算，五毒畢加，禅神意自若，辭對無變，事遂散釋。。，。爭著往船上爬的，難以禁止，董承用兵器亂砍，船倉裏剁下的手指頭一捧一捧的。。，。初，長安遭赤眉之亂，宮室營寺焚滅無余，是時唯有高廟、京兆府舍，遂便時幸焉。。，。、翊世字季明，年少好學，深明道術。。，。時太尉許、司空張濟承望內官，受取貨賂，其宦者子弟賓客，雖貪汙穢濁，皆不敢問，而虛糾邊遠小郡清修有惠化者二十六人。。，。、”他們的言語十分忠懇，皇帝因此責怪許馘、張濟，所以各個因謠傳而被征來的都被拜焉議郎。。，。、