皇帝長期受到逼迫，心中經常不平，但怕言語泄漏，不敢設謀對付。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？陳蕃、窦武主持正義進行謀劃，征召聚集天下知名人士，這是有識之士全都知道的，而張奂被小人欺騙，舉兵圍殺了忠烈大臣。。，。、自爲刺史、二千石，計日受奉，余祿不入私門。。，。、

臣非與瓒角戎馬之勢，爭戰陣之功者也。。，。德性失然後貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。。，。將忠恕推己及人，許多弊病自然得到消除。。，。京兆尹袁逢于旅舍，閱參車三百余兩，皆金銀錦帛珍玩，不可勝數。。，。這樣將軍就可以修養調和神志，優閑地待在廟堂中，光榮的名聲在當時世上得到傳播，將功績流傳萬世。。，。天爵高懸，得之在命，或不速而自懷，或羨旃而不臻，求之無益，故智者面而不思。。，。

經常退居隱處約束，教授門徒，不接受州郡的禮遇诏命。。，。所貢之士，送到司馬處，通過辯白論議考察其真才實學，論定之後給以官職，任官之後給以俸祿。。，。所以使他們的根基淺薄，減輕對他們的恩義，他們仍憑著目前的權勢，收取士民的財物。。，。三公在京城之外，張溫首開其例。。，。將軍若以步騎出屯于外，宮將余衆閉守于內。。，。建甯元年，遷爲司空，數月之後，因發生水災被免官。。，。

于是諸常侍人人求退，又各自征還宗親子弟在州郡者。。，。請允許用檻車征召單匡考查此事，則奸惡端緒，肯定會馬上得知。。，。

如令有不義之民，還沒有被教化，卻倉促對超過禮制進行處罰，不是政治的當務之急。。，。後來才發現草中有破車死馬，衣裳腐朽，以爲是被虎狼或盜賊所害，于是辦喪事穿喪服。。，。臣等愚昧昏暗，而諸郎多是文官俗吏，很多都沒有文雅之才，每次起草诏書，向內外宣告展示，輾轉相互請求，有人雖然不行卻仍專斷自制，言辭常常鄙陋。。，。

後诏三府掾屬舉謠言，滂奏刺史、二千石權豪之黨二十余人。。，。、不如趁此以禮相待，向天下人表明你寬廣的胸懷。。，。諸祭酒各起義舍于路，同之亭傳，縣置米肉以給行旅。。，。十五年，他跟隨天子到束部巡視，到達無鹽時，皇帝稱贊他的功績，授予他河堤谒者一職，賜給他車馬、細絹和錢幣。。，。、何者？臣出身爲國，破家立事，至乃懷忠獲釁，抱信見疑，晝夜長吟，剖肝泣血，曾無崩城隕霜之應，故鄒衍、杞婦何能感徹。。，。？、單于複自將七八千騎迎攻，圍慬。。，。

案鄗畢之陵，南城之冢，周公非不忠，曾子非不孝，以爲褒君愛父，不在于聚財，揚名顯親，無取于車馬。。，。紹遣將崔巨業將兵數萬攻圍故安，不下，退軍南還。。，。

臣心裏實在傷痛，私下爲此流淚。。，。顯宗知他忠心，後來特地下诏許他做官。。，。嘉曾氏之《歸耕》兮，慕曆陵之欽崄。。，。帝追思劉強十分堅持謙虛儉樸，因而不想厚葬而違背他的意願，于是特地诏令中常侍杜岑及束海傅相說：“束海恭王恭敬謙虛愛好禮義，自始至終保持德操，葬禮所遣送之物，一定要儉約節省，衣足以遮體就行，茅草瓦器，這些物品要比平常制度減少，以表明恭王獨特卓越的情操。。，。嵩奏請冀州一年田租，以贍饑民，帝從之。。，。今與袁術結姻，必受不義之名，將有累卵之危矣。。，。