遇了一百零二年，孝武皇帝開始更改正朔，行用《太初曆》，曆元在丁醜年，一共施行了一百八十九年。。，。貴人助蠶服，純缥上下，深衣制。。，。熹平二年十二月癸酉晦，日有蝕之，在虛二度。。，。

無幾而地陷爲汙澤，因名爲邛池，南人以爲邛河。。，。華佗說：“死胎已經幹枯，照理不可能自己生出來。。，。靈帝光和元年四月癸醜，流星出現在軒轅第二星附近，向東北行入北鬥魁中。。，。”于是南單于又命令奠千日逐王師子率領幾千輕裝騎兵出塞襲擊北部敵虜，又殺死並俘獲一千人。。，。

二十一年冬夭，匈奴又入侵上谷、中山，被他們殺害擄掠的人口和抄掠去的東西非常多，北方邊境再沒有安定的年月。。，。、永康元年，東羌岸尾等脅同種連寇三輔，中郎將張奂追，破斬之，事已具《奂傳》。。，。”華孽，劉歆傳爲蠃蟲之孽，謂螟屬也。。，。檀石槐的人馬非常強盛，束部和西部的部族首領都歸順檀石槐。。，。戴就慷慨激昂，言辭不屈，臉不變色。。，。用《太初曆》驗算從太初元年到更始二年發生的二十四次日食，有十次在晦日；用新曆驗算，則有十六次在朔日，七次在初二，一次在晦日。。，。；

自王、主、貴人以下至佐史，送車騎導從吏卒，各如其官府。。，。、在婚嫁方面他們先搶來女子同居，有時互役使。。，。

靈帝建甯元年夏季，連降大雨六十余日。。，。”李充表面應酬說：“如果想分開來過，應當釀酒准備宴會，請來同鄉人和親戚，一同商量此事。。，。與馬融、蘇章鄉裏並時，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先于慎。。，。、龐參以失期軍敗抵罪，以馬賢代領校尉事。。，。漢代興起，頭巾繼續覆額，在後邊打結，頭巾在額部連接，頭巾的另一部分向後覆蓋，現在喪服憤就是這種形狀。。，。

十三年，安息王滿屈再次獻來獅子和條支的大烏，當時的人稱爲“安息雀”。。，。他長大後，能文能武，他立自己爲夜郎侯，以竹作爲自己的姓氏。。，。

將類牢的首級傳送洛陽，天子賞給鹵承一萬匹布帛，封他爲破虜傍邑侯。。，。種衆日多，田畜射獵不足給食，檀石槐乃自徇行，見烏集秦水廣從數百裏，水停不流，其中有魚，不能得之。。，。三公從阼階登上，安放棺木中的各種物品，近臣依舊例輔佐三公。。，。遂解仇嫌，結盟詛，招引山豪，轉相嘯聚，揭木爲兵，負柴爲械。。，。

乃收之于鬥極，還之于司命，使幹皮複含血，枯骨複被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。。，。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。。，。至中平五年，巴郡黃巾賊起，板楯蠻夷因此複叛，寇掠城邑，遣西園上軍別部司馬趙瑾討平之。。，。詢問了典星待诏姚崇、井畢等十二人，都說“星圖上晝明了的，日月實際上循黃道而行，但是史官沒有黃道儀器，不知如何用黃道來觀測和度量日月之行”。。，。、先立秋十八日，迎黃靈于中北，祭黃帝後土。。，。

是則雖非圖谶之元，而有效于前者也。。，。傳說秦始皇派方士徐福帶領幾千童男童女渡海，尋找蓬萊神仙，沒找到神仙，徐福害怕被殺頭不敢回來，就居住在夷洲上，世代相繼，有幾萬家。。，。”先唱，五音並作，二十五阕，皆音以竽。。，。

從早到晚都自強不息，不敢荒廢懈怠，經曆危險，親自視察百姓，恭敬神靈，體恤老者，遵從古制治民，明察事理，本性仁慈。。，。帝多善政，雖有過，不及至衰缺，末年胡降二十萬口，是其驗也。。，。又案《漢記》撰中興以後行事，爲《皇德傳》三十篇，行于世。。，。更始爲天子，都雒陽，西入長安，敗死。。，。第二年，漢派將兵長史王林，征調了涼州六個郡的部隊和羌胡軍隊，有二萬多人，征討涿靼，殺死和俘虜一千多人。。，。又嘗臨水求度，船人不和之，炳乃張蓋坐其中，長嘯呼風，亂流而濟，于是百姓神服，從者如歸。。，。