延光元年春，賢追到湟中，麻奴出塞度河。。，。金星靠近心宿前星，金星靠近鬼宿的質星，是有大臣被殺的征兆。。，。下設左右丞各一名，官秩四百石。。，。馬防于是修築索西城，將隴西南部都尉遷到索西城駐守，將監視敵情用的崗亭和土堡全部恢複。。，。光和四年二月己巳日，黃氣環繞太陽，表面有黃白色光暈。。，。衆問其故，衡曰：“坐者爲冢，臥者爲屍。。，。

曹公將伐荊州，琮懼，舉軍詣公降。。，。大如瓜爲近，小行稍有光爲遲也。。，。公孫述時，大姓龍、傅、尹、董氏，與郡功曹謝暹保境爲漢，乃遣使從番禺江奉貢。。，。、而杜季貢、王信等將其衆據樗泉營。。。、至永甯元年，後王軍就及母沙麻反畔，殺後部司馬及敦煌行事。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。

後從大司空杜林更受《古文尚書》，爲作《訓旨》。。，。郴等反命，诏乃聽南單于入居雲中。。，。及骠騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，于是月氏來降，與漢人錯居。。，。時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥于會稽市，顔色不異于今。。，。三年四月丁卯晦，日有蝕之，在東井二十三度。。，。歡呼，周圍和前後察看三遍，手持火炬，把瘟疫送出端門；門外鹦騎把火炬傳出宮，司馬阙門之外五營騎士把傳遞的火炬丟棄在雒水之中。。，。；

麻奴等孤弱饑困，其年冬，將種衆三千余戶詣漢陽太守耿種降。。，。何休又升任谏議大夫，五十四歲時于光和五年去世。。，。左慈就退到牆壁裏面，突然就不知道他在何處。。，。”诏曰：“崇子學審曉律，別其族、協其聲者，審試。。，。、

第五倫因此更加尊敬信賴謝夷壹。。。’《潛潭巴》說：‘彩虹出現，象征皇後妃子暗中威脅君主。。，。又撰《釋名》三十篇，以辯萬物之稱號雲。。，。”光武曰：“苟有其備，虎亦何患。。，。傅毅認爲顯宗尋求有才德的人不夠專心，很多士人隱居，所以寫了《七激》作爲諷谏。。，。

然而他們所談論的是仁義之道，所傳授的是聖人之法，所以人人懂得君臣父子之綱紀，家家知道背離邪惡歸往忠正之道路。。，。黃金制的辟邪獸，首有環扣，用白珠裝飾。。，。同在台省的郎官發覺了，棄官上書，請求替雷義贖罪。。，。初，朝鮮王准爲衛滿所破，乃將其余衆數千人走入海，攻馬韓，破之，自立爲韓王。。，。

他所著的《詩題約義通》，被治學的人傳習，稱之焉“杜君法”。。，。安帝永初元年夏天，朝廷派騎都尉王弘征調金城、隴西、漢陽成百上千的羌人騎兵征討西域，王弘催促進發，羌人們害怕駐守遠方不回來，走到酒泉，很多人散去背叛。。，。、百官都穿白色單衣，戴白幀，不戴冠。。，。于是德爲《大戴禮》，聖爲《小戴禮》，普爲《慶氏禮》，三家皆立博士。。，。至于文書和盟約所澗澤到的，風化聲威所影響到的地方，幾乎擴及到了太陽升起到太陽落入的全部地區。。，。

伊陵屍逐就單于居車兒，建和元年立。。，。從爰韌種五代到研，研最強健，自此以後，羌人以研作爲部族稱號。。，。我聽說忠誠和信義可以感動神靈，現在就是應驗嗎？”隨即連夜放出許楊，讓他回家。。，。？案《易》曰：“時乘六龍以禦天。。。鄧太後不許，但令置護西域副校尉，居敦煌，複部營兵三百人，羁縻而已。。，。故新汲令王隆作《小學漢官篇》，諸文倜說，較略不究。。，。