戊子，诏曰：“往年已敕郡國，異味不得有所獻禦，今猶未止，非徒有豫養導擇之勞，至乃煩擾道上，疲費過所。。，。朱佑等人推薦賈複可做宰相，光武帝正要求三公整頓吏治，所以功臣都不錄用。。，。

《春秋傳》曰：‘大祫者何？合祭也。。。？崇養以傷行，孝之累也；修已以致祿，養之大也。。，。；建武十一年春，率領征南大將軍岑彭等人攻打公孫述。。，。今遣使者案行，若無家屬及貧無資者，隨宜賜恤，以慰孤魂。。，。將領們都說：“敵兵士氣旺盛並且是乘勝而來，不能和他們爭鋒。。，。雖在軍隊，不忘祭祀，可以說是喜好禮樂，至死愛道的人了。。，。

是歲，征西大將軍馮異與公孫述將程焉戰于陳倉，破之。。，。伯升便召集各位豪傑商議說：“王莽的政治殘暴狠毒，百姓分崩離析。。，。八月戊辰，初令郡國有田者畝斂稅錢。。，。建安元年春正月癸酉，郊祀上帝于安邑，大赦天下，改元建安。。，。十六年秋九月庚戌，曹操與韓遂、馬超戰于渭南，遂等大敗，關西平。。，。、遁異寫信給李轶說：“我聽說明亮的鏡子是用來照出形象的，從前的事是用來了解現實的。。，。

而皇後仗恃自己的地位尊貴驕橫妒忌，與皇帝所寵幸的郭貴人互相誣陷誹謗。。，。遣輕騎燒成都市橋，武陽以東諸小城皆降。。，。’於戲，其勉之哉！”于是下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議《五經》同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎議奏》。。，。！、元和年間，肅宗在東部巡行視察，來到沛國，派使者到桓譚墳上祭祀，同鄉人都認爲是榮耀。。，。

劉秀問耿純這樣做的原因，他回答說：“我私下看到明公一輛車來河北，沒有財寶的積蓄，厚重的獎賞甘甜的誘餌，可以把人聚集起來，只是以恩德安撫大家，因此士兵樂于歸附。。，。安帝時，汝南薛包孟嘗，愛好學習行爲淳厚，他失去母親，以孝聞名于世。。，。永平二年，遂殺主，被誅，父母當坐，皆自殺，國除。。，。他奏請讓郎能夠補幹石令，令史也應爲長官。。，。現在的刺史、守相不明白真假，秀才、孝廉每年有百數人，既不是才能顯著，而又讓他們去管理政事，很難對這些人進行評論。。，。、鳳凰飛過的亭部，不出今年田租。。，。

朕在弱冠，未知稼穑之艱難，區區管窺，豈能照一隅哉！其科條制度所宜施行，在事者備爲之禁，先京師而後諸夏。。，。！肅宗登位，他升任爲太傅，主管尚書事務。。，。

大司徒鄧禹和馮異領兵馬在回溪同赤眉軍交戰，鄧禹和馮異大敗。。，。漢承繼了數代的福祚，掌握著無窮的符命，王莽盡管乘機篡位，最終還是遭受殺戮，肢體被分解，宗族遭屠戮，這不就是驗證嗎？上天之所以關照、徘徊，是在爲漢的子孫擔憂。。，。？、到了安邑以後，衣服已經破破爛爛了，惟有用棗子板栗當糧來充饑。。，。其余不見紀傳的，則順帶著記在此紀中，來庚續《漢書，外戚傳》。。，。建武九年，屯紮南行唐抵禦匈奴。。，。

劉伯升又在清陽打敗了王莽的納言將軍嚴尤、秩宗將軍陳茂，進軍包圍了宛城。。，。、比蠲除實傷，贍恤窮匮，而百姓猶有棄業，流亡不絕。。，。隗囂心中雖然不滿意，但又想寬容他，就下令說：“杜伯山這個人天子無法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食爲恥辱。。，。、

魯恭上書勸說道：臣見到藏刑韶書，敬順天時，挂念百姓，爲崇尚平和的氣氛，不是死罪，暫且不判決。。，。將領中有人想分他的功，光武帝很擔心。。，。帝乃出松書以示之，方知所坐，上書訴冤，前後六上，辭甚哀切，然後得葬。。，。王莽敗，天下亂，太夫人聞更始即位，乃將般俱奔長安。。，。

時關西人裴優亦能爲三裏霧，自以不如楷，從學之，楷避不肯見。。，。論曰：中興以後，居台相總權衡多矣，其能以任職取名者，豈非先遠業後小數哉？故惠公造次，急于鄉射之禮；君房入朝，先奏寬大之令。。，。；？六月己卯，光武遂與營部俱進，自將步騎千余，前去大軍四五裏而陳。。，。陛下雖興大業，海內未集，而獨逸豫，不顧北垂，百姓遑遑，無所系心。。，。漢伏兵收之，手擊殺躬，其衆悉降。。，。向西到達扶風，鮑永又殺牛在苟谏墳前祭奠。。，。