建初元年，衛尉馬廖舉育方正，爲議郎。。，。廣陽人間柔，自小失陷在烏桓、鮮卑，爲烏桓人、鮮卑人所歸附和信任，間柔于是利用鮮卑部衆，殺死了烏桓校尉邢舉，取而代之。。，。、學業結束後，他就在上林苑中放豬。。，。”病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下療，應時愈。。，。于是招宓妃，命湘娥，齊倡列，鄭女羅。。，。滅掉夜郎以後，就將夜郎王留在滇池。。，。

張翕做太守十七年，去世時，夷人對他愛戴敬慕，好像失去父母一樣。。，。商議的人只考慮西域極其逼遠，救助西域花費很大，沒有想到前代的人苦心勤勞的用意。。，。

賢浸以驕橫，重求賦稅，數攻龜茲諸國，諸國愁懼。。，。年九十，元和元年卒，賜葬顯節陵下。。，。調合陰陽律曆的學者們各以見到的征兆奏聞皇上，太史令將結果封畢。。，。于寞的諸侯和將領輸焚等人于是會合人馬進攻王敬，王敬拿著建的頭顱宣告說：“天子要我殺了建。。，。

孝武帝開始設置水衡都尉，官秩等同二千石，分別主管上林苑中設置的離官等皇帝休息之處，光武帝裁撤水衡官，將其職務並入少府。。，。”案“董”謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至于滅族也。。，。自古以來王公所舉行的群祀，直到王莽時代，《漢書，郊祀志》已經著錄了，所以現在只列出自中興以來所修改實行的部分，撰成《祭祀志》。。，。以疾免官，教授山澤中，徒衆常數百人。。，。又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。。，。

皆前世所不至，《山經》所未詳，莫不備其風土，傳其珍怪焉。。，。義歸，舉茂才，讓于陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發走，不應命。。，。宴飨和射禮結束後，皇帝端坐，親自講論經義，衆儒生手拿經典在皇帝面前诘問辯駁，士大夫和官吏，以及環繞辟雍的橋門來觀看和聽講的人大約用億和萬來計算。。，。時尚書令韓歆上疏，欲爲《左氏》立博士，範升與歆爭之未決，陳元上書訟《左氏》，遂以魏郡李封爲《左氏》博士。。，。還有束萊人費直傳授《易經》，傳給琅邪人王橫，成爲費氏學。。，。

鮮卑人的語言和習俗與烏桓相同。。。于是天子的女兒脫去衣裙，梳成仆鑒那樣的發髻，穿上獨力的衣服。。，。水星主水、主兵事、又主後妃之事。。。、秋天，句龍吾斯等人立句龍王車紐爲單于。。，。後骞曼長大，與魁頭爭國，衆遂離散。。，。

靈帝诏發南匈奴兵，配幽州牧劉虞討之。。，。永甯元年，乃遣嗣子尉仇台詣阙貢獻，天子賜尉仇台印绶金彩。。，。後帝知朱徽、杜崇失胡和，又禁其上書，以致反畔，皆征下獄死，以雁門太守龐奮行度遼將軍。。，。、

元帝時，嘗爲侍子，長于京師，慕樂中國，亦複參其典法。。，。以周率乘小余，並度余，余滿日度法從度，即至後星合日數也，命以冬至。。，。又撰《釋名》三十篇，以辯萬物之稱號雲。。，。正月初一朝廷慶賀，百官全都聚會，皇帝要衆臣中能講論經義的人互相诘問辯難，誰的經義說得不圓通，皇帝就要他們把座席讓出來給經義說得圓通的人，戴憑因而得到的座席重疊了五十多張。。，。

元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸阙裏，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂，大會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講《論語》。。，。中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。。，。

期保爲宮，質末爲商，物應爲征。。，。別祀地祇、位南面西上，高皇後配，西面北上，皆在壇上，地理群神從食，皆在壇下，如元始中故事。。，。、術家以算，追而求之，取合于當時而已。。，。張升所著的賦、誅、頌、碑、書，一共有六十篇。。，。、鈴下、侍合、門蘭、部署、街裏走卒，都有規定，多少由所屬部門決定。。，。、”儒者認爲，火以明亮爲德而象征禮。。，。

管叔、蔡叔背叛周朝廷，于是招攬引誘夷狄，周公征討管叔、蔡叔，終于平定了柬夷。。，。、天子衣服具備全部十二種圖案，公爵用山形以下九種圖案，侯爵伯爵用雉烏以下七種圖案，子爵男爵用藻、火以下五種圖案，卿和大夫用粉米以下三種圖案。。，。、