皇上不加甄別，不去澄清真僞，分別忠奸，又讓他們和忠臣一起受封加賞享受榮名，使黑白同色，朱紫雜揉，真叫作置金玉于砂礫，碎玉璧于汙泥了。。，。老子的《道德經》說：“大丈夫處在道德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因而去除禮法聲色而保存道德清虛。。，。

昔孝文皇帝悟馮唐之言，而赦魏尚之罪，使爲邊守，匈奴不敢南向。。，。安帝即位，徐防因定策被封爲龍鄉侯。。，。

郡人鄭據當時爲司隸校尉，上奏免去執金吾窦景官職。。，。張舉稱“天子”，張純稱“彌天將軍安定王”，向各州郡傳送文書，說張舉要取代漢朝，讓天子退位，命公卿來迎接。。，。有被追捕的人，就盡量想方設法，使他們能逃脫藏匿，靠他而保全生命免于禍難的人很多。。，。因此他能夠在征討戎狄中建立功業，並在國家動亂中保全了自身。。，。

他鼓勵人們從事某種産業，爲他們制訂法令，規定瓜果蔬菜的種植範圍、鹦和獵的飼養數目。。，。、”倫後爲鄉啬夫，平徭賦，理怨結，得人歡心。。，。又有承明金馬，是著作之所，博雅通達之人，在此聚集成群，追流溯源，廣聞博見，闡發文章精義，校對整理典籍。。，。

羌不知他有多少兵馬，彼此之間十分惶恐。。，。荀或回信說：“如今糧食雖少，還不像楚漢在榮陽、成臯之間相持那時候。。，。、先是，甯陽主簿詣阙，訴其縣令之枉，積六七歲不省。。，。刑竟，征，再遷上谷太守，又爲漢陽太守。。，。這纔能做到無事不核實，無物不切實，無善不彰著，無惡不揭露，世俗無奸怪，民間無淫風。。，。又冬春旱甚，所被尤廣，雖內用克責，而不知所定。。，。

所以我大漢定制，要讀書人念《孝經》，選拔官吏則舉孝廉。。，。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學文吏，于取士之義，猶有所遺，乃奏增孝悌及能從政者爲四科，事竟施行。。，。故戛擊鳴球，載于《虞谟》；吉日車攻，序于《周詩》。。，。；逆獵湍濑，渀薄汾桡，淪滅潭淵，左挈夔龍，右提蛟鼍，春獻王鲔，夏薦鼈鼋。。，。

景以宮廟已立，恐人情疑惑，會時有神雀諸瑞，乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。。，。忠獨以爲憂，上疏曰：臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。。，。順帝即位，陳禅被升焉司隸校尉。。，。鄭衆于元初元年去世，養子鄭闳繼承封爵。。，。

長久的遊息而放任自己的欲望啊，太陽已經迅忽西落躲藏。。，。時濟南王康尊貴驕甚，憲乃白出敞爲濟南太傅。。，。因此掩蓋他人過失的做法，是道德敦厚；挽救他人失誤，是德行淳厚。。，。；馬廖等人屈尊結交，官吏們爭先恐後去與他們交往。。，。故禮教榮辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也。。，。；

熹平元年，窦太後崩，有何人書朱雀阙，言“天下大亂，曹節、王甫幽殺太後，常侍侯覽多殺黨人，公卿皆屍祿，無有忠言者。。，。、臣在關西，竊聽風聲，未聞國家有所先後，而威福之來，鹹歸權幸。。，。琬對曰：“昔白公作亂于楚，屈廬冒刃而前；崔杼弑君于齊，晏嬰不懼其盟。。，。；在此之前扶風人蘇朗謊稱圖谶之事，被下獄處死。。，。伏靈龜以負坻兮，亘螭龍之飛梁。。，。

公孫瓒經常帶領幾十名善射箭者，都騎白馬，作焉左右翼，自稱“白馬義從”。。，。且秦之將亡，正谏者誅，谀進者賞，嘉言結于忠舌，國命出于讒口，擅閻樂于鹹陽，授趙高以車府。。，。臣備公族子弟，生長京辇，頗聞俎豆，不習幹戈；加自乃祖先臣以來，世作輔弼，鹹以文德盡忠，得免罪戾。。，。；尚、熙與烏桓逆操軍，戰敗走，乃與親兵數千人奔公孫康于遼東。。，。、”書上奏之後，宦官趙忠看見後十分憤恨。。，。當時長江以南同宗族結爲賊寇的很多，袁術的部隊又駐守魯陽攔住道路，劉表無法到達劑州，于是只身騎馬進入宜城，請南郡人蒯越、襄陽人蔡瑁一同商議對策。。，。、