合葬禮：開通墓道，皇帝在便殿拜谒，太常引導到墓道，除去喪杖，中常侍接過喪杖，到靈柩前，拜谒，依禮伏地哀哭、停止。。，。、難問光、晃，但言圖谶，所言不服。。，。、

二年夏，夏置隴西南部都尉如舊制。。，。後來皇帝將太子廢爲濟陰王，李尤上書勸阻。。，。昭帝時，烏桓漸強，乃發匈奴單于冢墓，以報冒頓之怨。。，。零昌遣兵寇雍城，又號多與當煎、勒姐大豪共脅諸種，分兵抄掠武都、漢中。。，。、

況今人財並乏，事劣昔時乎！自匈奴遁逃，鮮卑強盛，據其故地，稱兵十萬，才力勁健，意智益生。。，。！知道而違背道義，這是虛僞；不知道而失去道義，這是愚昧。。，。；袁紹假托朝廷名義，賜給蹋頓、難樓、蘇仆延、烏延等人全是單于印绶。。，。、後得亡歸，而秦人追之急，藏于岩穴中得免。。，。延熹四年，京城、右扶風、涼州地震。。，。、後句骊王宮生而開目能視，國人懷之，及長勇壯，數犯邊境。。，。

臣看到匈奴貢獻的東西越多，就知道匈奴國內越空虛，要求歸附親近越急迫，他們的恐懼就越厲害。。，。學生根據段翳的話做，被打傷的人立刻就好了。。，。論曰：“昔箕子違衰殷之運，避地朝鮮。。，。是以通儒碩生，忿其奸妄不經，奏議慷慨，以爲宜見藏擯。。，。文采質樸爲道所崇奉，遭逢明時纔能施展而被稱道。。，。

天道精深微妙，日月運行的度數難以確定，推算日月運行的方法多種多樣，頒行過的曆法也不止一種，沒有得到與實測相符的結果是不能判斷它就是對的，沒有發現差錯也不能說它是不對酌。。，。包鹹說：“根據禮只有來學習的，而沒有去教的。。，。

司徒黃琬特意召用他，他沒去，後在家中去世。。，。所以說：“如果不是合適的人，道不會無條件地發生作用。。，。因爲要推算日月五星真正會聚的年代非常困難，王漢不能講解清楚，只是說先人有書流傳下來而已。。，。

問典星待诏姚崇、井畢等十二人，皆曰‘星圖有規法，日月實從黃道，官無其器，不知施行’。。，。、未至一裏，乃脫朝服，持鋤去草。。，。三年五月乙卯日月終，日食，當時太陽運行至柳宿十四度處。。，。

秋，呼衍王複將二千人攻後部，破之。。，。”《雒書甄曜度》曰：“赤三德，昌九世，會修符，合帝際，勉刻封。。，。有的宦官才智敏捷，善于應對，設弄智巧弄亂實情。。，。分別與本方位的顔色相同，與禮服顔色相合。。，。元初年間，郡守以禮相請，三公府同時召用他，朝廷派官車接他，他都以生病爲由不去。。，。建安二十年秋，曹操攻打漢中，張魯投降。。，。

光等不知，歸閱舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急。。，。順帝永建六年，于窴王放前遣侍子詣阙貢獻。。，。漢興盛以後，將黔中郡改焉武陵郡。。，。他通曉《五經》學問，弟子經常達一千人，登記在冊的有一萬六千人。。，。