建初中，南陽大饑，米石千余，晖盡散其家資，以分宗裏故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。。，。焉四子，範爲左中郎將，誕治書禦史，璋奉車都尉，並從獻帝在長安，唯別部司馬瑁隨焉在益州。。，。自惟邊鄙，得與將軍共同斯好，此誠將軍之眷，而瓒之願也。。，。

張松心裏懷恨，回來後勸說劉璋同曹操斷絕關系，而同劉備結成友好。。，。後坐擅誅羌不先上，左轉召陵令。。，。乃上疏曰：臣聞先王之政，常不僣，刑不濫，與其不得已，甯僣不濫。。，。魏情借口說是輿王共同祭祀黃老君，求長生之福而已，沒有其它的企圖。。，。

同通達者數人，論道講書，俯仰天地之間，交錯綜合人物。。，。在位月余，會日食自劾，有司舉奏，诏收印绶，詣廷尉。。，。又以天子名義在襄平城南設立土壇婵場，在城郊祭祀天地。。，。尚書令荀或聽說過仲長統的名聲，覺得他很不一般，推舉他爲尚書郎。。，。崔骃、崔瑗雖先盡心于貴戚，但能最終以正直居官，則其後來的志趣不是與進取之人相同嗎！李固是高潔之士，與崔瑗鄰郡，送禮以結友好。。，。！、王宏字長文，少有氣力，不拘細行。。，。

當時時運艱難，不是英雄人物沒有能力挽救其衰亡，而此人功高勢強，政權自然也就轉移到他的手裏。。，。太後信之，數出诏命，有所封拜，及其支類，多行貪虐。。，。後來每年墾田至千余頃，百姓得以溫飽自給。。，。若有不依科令辦事而浮躁苟進者，要依法追究。。，。建初元年，大旱谷貴，終以爲廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：臣聞“善善及子孫，惡惡止其身”，百王常典，不易之道也。。，。、起初，月氏曾幫助漠攻擊車師而有功，當年貢奉珍寶、符拔、獅子，並借機請求娶漠公主。。，。、

不到半年，其余造反人員全部投降，州境清平。。，。晖拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。。，。現在羌胡之所以不敢侵入三輔，作爲它的心腹大患的，是因有涼州在後的緣故。。，。

放眼觀覽那彎曲起伏的衡山啊，目睹了有黎荒蕪的丘墳。。，。年輕時以有俠氣出名，經常與公子哥們田獵遊玩，後來有很大改變。。，。事情成功與否，不指望某一個人。。，。又有洛陽人的妻子生下的孩子有兩個頭，這是漢朝氣敷已盡，天下有雨主的征兆啊。。，。

桓帝诏命派人捧牛酒迎接王回宮。。。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣于下，禮之政也。。，。

而且天下強悍勇猛，百姓所怕的，有並州、涼州的人，以及匈奴、屠各、湟中歸順的民族、西羌八部，而明公擁有他們，作爲爪牙，就像驅趕虎豹去追犬羊。。，。、皆以利害移心，懷德成節，非夫交照之本，未可語失得之原也，穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。。，。；順帝之爲太子廢也，颉爲太中大夫，與太仆來曆等共守阙固爭。。，。如果有臨時的祭祀，則不載入傳紀。。，。充州、豫州的百姓埋怨，認爲朝廷經常興動其它勞役，而不先考慮百姓最急的事情。。，。、

今者四方安靜，而陶疾害聖政，專言妖孽。。，。”王渙向仇覽道歉並打發他走，說：“枳木和棘木不是鸾烏鳳凰棲息的地方，這百裏之地怎能是大賢的出路？現在太學裏面拖著長長的衣袖、追逐名譽的人，都在您之下。。，。？、

所著詩、賦、碑、诔、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆藝》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳于世。。，。、或以謀奸合任爲業，或以遊博持掩爲事。。，。

于是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲，霆發昆陽，憑怒雷震。。，。帝亦思舊京，因遣使郭請傕求東歸，十反乃許。。，。光和二年，司隸校尉陽球上奏要求殺掉王甫以及王甫的兒子長樂少府王萌、沛國相王吉，結果他們都死在獄中。。，。、”另外渤海人公族進階、扶風人魏齊卿，都敢直言評論，不避豪強。。，。、董宣叩頭說：“請讓我說一句話再死。。。帝戲謂倫曰：“聞卿爲吏篣婦公，不過從兄飯，甯有之邪？”倫對曰：“臣三娶妻皆無父。。，。？