他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；夫志道者少與，逐俗者多疇，是以朋黨用私，背實趨華。。，。性寬和容衆，不以才能高人，諸儒以此慕之。。，。論曰：永元之際，天子幼弱，太後臨朝，窦氏憑盛戚之權，將有呂、霍之變。。，。、

先聖依據人的情感而制定禮節，制定服期爲二十五個月，因此《春秋》記載臣有大喪，君王三年不使用他，闵子雖然身穿喪服服喪，卻前赴國難，事了回家辭去職位，以報答父母的私恩，故而稱“君王指使則不合禮儀，臣子做了則合乎禮儀”。。，。安撫防禦的辦法，不只有一種，有的采用興修文教達到相互和睦，有的是用武力征服，有的采取卑恭的態度遷就他們，有的是臣服他們而使其入漢。。，。自霸至昱，爵位相系，其卿相牧守五十三人，列侯七人。。，。

閻圃說：“眼下因情況緊急投降，功勞比較小，不如暫且依憑巴中地區，然後歸順，功勞必定大。。，。中平元年，黃巾賊起，爲所劫質，囚于廣宗。。，。羌人聽說了，聚合起來歸附朝廷。。，。

靈帝中平元年黃巾軍造反，朝廷四府共同推舉盧植，任之爲北中郎將，持節，又以護烏桓中郎將宗員爲副手，率領北軍五校士，征發天下各郡之兵征討黃巾。。，。如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，關東破膽，四方動搖，威之不來，叫之不應，雖有田單、陳平之策，計無所用。。，。、沛人張魯，母有姿色，兼挾鬼道，往來焉家，遂任魯以爲督義司馬，與別部司馬張脩將兵掩殺漢中太守蘇固，斷絕斜谷，殺使者。。，。是故禮義生于富足，盜竊起于貧窮；富足生于寬暇，貧窮起于無日。。，。；

皇帝先行弟子之禮，讓張酣講授《尚書》一篇，然後行君臣之禮。。，。當時侍禦史蜀郡人景毅的兒子景顧是李膺的學生，但足沒有被記錄到私黨名單上，所以沒有遭到處分。。，。以前春天在南郊祭天的時候，您焉皇上做前導引車駕，您乘坐的車子飾有金色花飾，覆有青色車蓋，車箱兩面都繪有爪形彩畫，遠近的人都認爲不合適。。，。零仰曰：“範滂清裁，猶以利刃齒腐朽。。，。如今天下已經叛亂，而兵力不足難以據守，鄉裏羌胡原先受到您的恩德，想要讓您放棄郡而歸鄉裏，希望能答應他們。。，。

”後爲郡吏，太守阮況嘗欲市晖婢，晖不從。。，。張松心裏懷恨，回來後勸說劉璋同曹操斷絕關系，而同劉備結成友好。。，。後世之人，好福卻不從根本上做起，惡禍卻不肯改弦更張。。，。袁譚對袁尚說：“我方镗甲不好，所以上次被曹搡打敗。。，。

祖父良，習《孟氏易》，平帝時舉明經，爲太子舍人；建武初，至成武令。。，。；會北鄉侯薨，孫程立濟陰王，是爲順帝。。，。叔父袁逢、袁隗都顯貴隆盛，多次饞贈他們，但從不接受。。，。、起初在郡中任職，不出名，河南尹龐奮見到他後認爲他很奇特，推舉他爲孝廉，拜爲左校令。。，。現在太學、束觀足可以宣揚朝廷的教化。。。、接受張陵道法的總是拿出五鬥米，所以被稱爲“米賊”。。，。

出焉爲監軍使者，領益州牧，太仆黃琬爲豫州牧，宗正劉虞爲幽州牧，皆以本秩居職。。，。當此之時，雖下愚之才居之，猶能使恩同天地，威侔鬼神。。，。陳蕃上疏反駁說：“從前高祖創立大業，天下人民放下重擔，朝廷撫養百姓，就像養自己的孩子。。，。陳忠認爲這樣做不符合國家舊的禮制，便上疏勸谏說：我聽說“君王以禮用臣，臣則以忠心服事君王”。。，。以筋力用者謂之人，人求丁壯，以才智用者謂之士，士貴耆老。。，。

規雖在布衣，見賢不恤軍事，審其必敗，乃上書言狀。。，。專侍姬妾，其文簿書記皆汲而上之。。，。

剛好西羌寇虜蜂擁而起，邊境騷亂，糧價猛漲，函谷關以西，路上餓死的人到處都是。。，。讓向子婦叩頭曰：“老臣得罪，當與新婦俱歸私門。。，。龐參在服刑期間派他的兒子龐俊上書說：“如今西州流民騷動，然而朝廷卻微調不斷，連年水災，地力得不到恢複。。，。周明正有法禮，漢安中薨，順帝下诏曰：“沛王祖母太夫人周，秉心淑慎，導王以仁，使光祿大夫贈以妃印绶。。，。許多太守縣令聽到劉表的威名，不少人解下印绶離去。。，。

皇甫嵩爲人恭謹，恪盡職守，前後上表陳說對國事有益的意見五百多條，都親手書寫並毀掉草稿，不向外界泄漏。。，。皇帝已下诏同意，又命臣等可以參與商議。。，。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，親所睇而弗識兮，矧幽冥之可信。。，。明公有國戚的重要地位，掌握著宰輔的大權，可按自己的意願行事，除掉有罪的人，實在不該藉董卓作爲外援啊。。，。昔秦欲謀楚，王孫圉設壇西門，陳列名臣，秦使戄然，遂爲寢兵。。，。初，岱與李固子燮同征議郎，燮聞岱卒，痛惜甚，乃上書求加禮于岱。。，。