"父使爲之有驗，茅君弟在宦至二千石，當之官，鄉裏送者數百人，茅君亦在座。。，。也有耕作的人，耕作的人看見李、楊二人很驚異地說："公子怎麽能到這裏？"李、楊二人就說了進來的全部經過。。，。？、

此民雖仙洞得道，而本庸人，都不能詳問其事。。，。王賈又請求說："我現在是特意來拜谒的，姨母要是不說話，我就不走了，在這裏住定了！"妖怪知道不能回避，就在靈帳中說道："外甥你近來好嗎？哪裏想到，分別之後，活人和死人就隔開了。。，。？！初，肅宗之在靈武也，常憂諸將李郭等，皆已爲三公宰相，崇重既極，慮收複後無以複爲賞也。。，。

（出《原化記》）　　嵩山少林寺，在元和年間，曾經因爲大風剛停，有一個老人拄著拐杖敲門請求寄宿。。，。"齊王派人將趙廓帶出牢房，並令兵士將他團團圍住。。，。姥曰：'諸先生不來，尚（明抄本"尚"作"向"）一年矣。。，。離要去的地方還有幾百裏，王十八得了痢疾，一天到晚極爲困乏。。，。他看到一間屋，很空闊，有一百多步寬。。，。

信真的詩是：'幾劫澄煩慮，思今身僅成。。，。"後來在江西、湖南，很多人見過他，見他更年輕白淨了。。，。、河東有一個叫鄭延祚的人，他母親死了二十九年了，埋葬在寺廟外面的牆下，顔真卿向皇帝檢舉了鄭延祚的罪狀，鄭家兄弟三十年被人看不起。。，。

因問贊者曰："此爲何處也？恐韓公诘問，又是何人致書？"答曰："此東海廣桑山也，是魯國宣父仲尼，得道爲真官，理于此山。。，。？"老子說："如果道是一種有形的東西可以拿來獻人，那人們會爭著拿它獻給君王。。，。"從那以後，劉在道術上更加精心思考，就到羅浮山隱居。。，。食訖命酒，召女樂洽奏，铿锵萬變。。，。只是看著人們，並不到大家跟前去，還頻頻舉手向人們致意，過了好幾天才騎鶴飛去。。，。

唐代李氏將要受命于天取代隋朝時，太上派馬周到人世幫助唐朝皇室治理國家。。，。長久之要者，天保其玄，地守其物，人養其氣，所以全也。。，。到第二天早晨，老頭兒失蹤了，只有銀盂在那裏。。，。詢問巷中的鄰裏，都說是西市賣穿錢繩索的王老，再沒有別的職業。。，。法朗在這裏住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。。，。（出《神仙傳》）　　又一說雲：蘇耽者，桂陽人也。。，。

陳曰："吾有小事詣都，約三日而回。。，。白于是遊及新安，涉溪登山，累訪之不得。。，。"說完，室內明亮像點上蠟燭一樣。。，。

意期少言，人有所問，略不對答。。，。其後不知道她到哪裏去了，如今，她居住過的山就是女幾山。。，。張九齡尤其喜歡李泌有心計，說他前途不可估量。。，。　　趙廓　　武昌趙廓，齊人也。。，。

其蜃精複從此井奔走，徑歸潭州，卻化爲人。。，。左右諸龍虎時時目幽求，盤旋次。。，。某故取驢以召君，君且少留，當自悟矣。。，。乃于襄州隔江一小山上化兵士數千人，于其中結紫雲帳幄，天人侍衛，連月不散。。，。

歎曰："豈非太歲之神，將爲祟耶？"即烹而食之，美，既食盡。。，。？在四川告別時，難道不是說了在靠近京師的地方相遇，千萬不要驚奇嗎。。，。問他的姓氏，三番五次，都不予回答。。，。病情呈現在表面，病變動卻在形體內。。，。

"連翹至今還在，兩肋相合，形體枯幹憔悴，什麽東西也不吃。。，。如果給別人喝酒，就從袖子中取出一個小壺。。，。我老了，早就不喜歡做這些小小的法術了。。，。