"父出村外，遙見兒走，大呼其名，一聲便住，城灰忽然不見。。，。其田主家生一牛，腹下有白毛，方數寸，既長，稍斑駁，不逾年，成"施汴"字，點畫無缺。。，。這就是我對您的拜托，到了陰間自有相報。。，。從僧死像成日一直到李皓正好五十年，用佛法推論，那麽李皓難道是澄空的後身啦！　　釋慧侃　　隋蔣州大歸善寺釋慧侃，曲阿人也，靈通幽顯，世莫識之。。，。！崔驚訝地說："爾有什麽幻術能這樣？"軍將說："一向沒有什麽幻術，從小讀金剛經。。，。？（出《報應記》）　　倪勤是梓州人。。。

後見玄绛冠朱服，赤弓彤矢，射持刀者，呼雲："金玄緩我！"少時而死。。，。！"議論不決，乃共視文書，久之，遂與三尺械。。，。其布衣乃盡飲其酒，叱蛇一聲，其蛇騰起，雲霧昏暗。。，。

尋而賊至，哲謂是官軍，問賊今近遠。。，。元嘉九年，因爲她師傅死了她也就不信道了，還俗嫁給魏郡的梁甫作妾。。，。快去請求相國找人醫治，以解除這場災禍。。，。因此肅宗和張說的兒子張均、張垍，就象親戚兄弟一樣。。，。、貞觀中，因疾將終，告友人慧廓禅師曰："此雖誦經，意望有驗。。，。

長慶年間，有個僧人悟空，經常帶著幹糧拿著錫杖，在夜間進入山林。。，。這時旁邊的侍者說：'山開壽數還沒盡，但恐怕他進入這城，就不可能出去了，不如暫且放了他，讓他積累功德。。，。"于是對老母說："放你七日先回去，經寫完了再來，因爲你有善念，才能得活"。。，。陳氏死了之後，被人帶到地獄，親眼看到了那裏的種種苦難，那些苦難的具體情況是沒法說清楚的。。，。"他便拿出自己撰寫的《大衍玄圖》與《義訣》一卷來給尹崇看，尹崇大爲歎服。。，。

晚歸江北，中流風浪大起，同涉得俱沒，唯初浮于水上，即漂南岸。。，。公退，忽見亡故吏抱案數百紙請押，問曰："公已去世，何得來？"曰："此幽府文簿。。，。？

　　任自信　　任自信，嘉州人，唐貞元十五年，曾往湖南，常持金剛經，潔白無點。。，。（出《報應記》）　　勾龍義是簡州裏人，唐朝長慶年中，在郪縣靠出賣勞力而自給。。，。這些都是我的過錯啊！"　　屈突仲任　　同官令虞鹹頗知名。。。！所以到開元年間，張說對皇家的恩德沒有什麽人能和他相比的。。，。臨發，堅餞光于建章，謂光曰："夫帝王應天而治，以子愛蒼生爲本，豈貪其地而伐之，正以懷遠之人故也。。，。

薛甲今見有孫禹賓，在桂林效職。。，。顯宗下诏說："此事是從古到今所沒有的，這個可以忍受，那麽，什麽不可以忍受？有什麽"八議"，應下獄叫他自盡。。，。？黃萬祐的這些預言，與後來發生的事情對比，分毫不差。。，。符堅的弟弟平陽公符融與朝廷大臣石越、原紹等，一起懇切地勸阻他，但他一直不能改變自己的主意。。，。、須臾，天色昧暗，風勢益壯，至界石窦上，水擁（原本此處空一格，據明抄本補"擁"字。。，。

又夢乘車在山下行，貞于山上推石壓之。。，。初王行瑜跋扈，朝廷欲加尚書令，昭度力止之曰："太宗以此官總政而登大位，後郭子儀以六朝立功，雖有甚名，終身退讓。。，。

和尚于是擺設松柏末，來讓他吃，並對法義說："貧道很久不想讓外人知道，你出去，不要和別人說和我相見，因爲說俗人的事有很多受連累，死後都是受罪的道，誠心忏悔，還可以減輕。。，。不久，朝廷抽調軍隊，放棄了對江陵的圍攻。。，。"宣律師又問天人道："自古以來代代相傳，文殊曾在清涼山上統領五百名仙人講說佛法。。，。盡管太樂伎所住宿的房主和賓客們都證明太樂伎沒有參加，也沒有起作用。。，。齊神武遷邺之後，以晉陽兵馬之地，王業所基，常鎮守並州。。，。

後來韋臯年輕時就執掌帥印統制劍南守軍，官位晉升爲太尉兼中書令。。，。"霍司刑是益州行台郎中霍璋，他見到嘉運請他坐下說："這裏官府缺少一個記室官，東海公聽說你很有才學，想要委屈你做這個官。。，。我又到占夢的那裏去告別說：'回家去住已經可以了，要想長壽還有什麽方法呢？'占夢的說：'你的前身是梓潼的薛君胄，好服用道術煉制的藥散，多尋奇異之書，日誦黃老一百頁，遷居于鶴鳴山下，有草堂三間，門外遍植奇花修竹，有泉水與山石。。，。？爲烏之說，豈敢深訝！然烏群之來，數皆數十，何以認君之身而加敬乎？"曰："尾底毛白者妾也。。，。？！（出《冥報記》）　　唐朝魏郡有個叫馬嘉運的人，在貞觀六年正月住在家裏。。，。郡守及百姓，遂構大聖院安置之。。，。