及之官，時人謂其必當脫素從儉，而栩更乘鮮車，禦良馬，世疑其始僞。。，。廟是用來保存神主的，按四時祭祀。。，。公主、貴人、妃以上，嫁娶得服錦绮羅縠缯，采十二色，重緣袍。。，。、

順帝感翟酺之言，乃更修黉宇，凡所結構二百四十房，千八百五十室。。，。參加葬禮的有二千多人，刺史和郡守分別爲範冉立碑和在墓地刻石記述他的善行。。，。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。。，。順帝即位，追尊其母爲恭愍皇後，陵墓稱恭北陵。。，。從前湖陸令張叠、蕭縣令驷賢、徐州刺史劉福等人，罪惡已經昭彰，全都被判處死刑，但豺狼般的官吏到現在並未絕止的原因，難道不是未將原先舉薦他們的人加以治罪嗎？過去齊威王建立霸業，殺了五位奸臣，同時殺了舉薦他們的人，藉以止息怨言。。，。？、既然攻不下曼柏城，安國就率兵駐守五原。。，。

天乎祚賢，歸賢永年，且公且侯，子了孫孫。。，。從不處理政事那一天的夜漏未盡五刻時起，京都百姓都穿绛色衣服，直到立春。。，。議者欲以爲侍禦史，因遁身逃命于梁沛之間，徒行敝服，賣蔔于市。。，。順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上書道：世道衰微是因爲曆數有錯，世道昌盛是因爲曆數正常。。，。

永壽元年，校尉張貢卒，以前南陽太守第五訪代爲校尉，甚有威惠，西垂無事。。，。順帝永建六年，日南徼外葉調王便遣使貢獻，帝賜便金印紫绶。。，。《禮記?月令》有“先獻給寢廟”的話，《詩經》說“寢廟高大”，表明寢廟與祖廟相同。。，。所以詩歌說：“自氐羌開始，誰也不敢不來朝拜天子。。，。在齋戒日子裏如果有玷汙和破戒，就解除齋戒，儲君行齋戒禮。。，。〖允吾〗〖浩亹〗〖令居〗〖枝陽〗〖金城〗〖榆中〗〖臨羌〗有昆侖山。。。

所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞內，諸種易以爲非，難以攻伐。。，。、派遣使者奉诏打開城門、宮門，撤除屯衛兵土。。，。、漢世異術之士甚衆，雖雲不經，而亦有不可誣，故簡基美者列于傳末：泠壽光、唐虞、魯女生三人者，皆與華佗同時。。，。、

時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，辄令鈞參議，多見從用，當世稱爲通儒。。，。發現了差錯然後進行改正，確定它是對的，然後再行用它，這纔是對待曆術所應有的公允而不偏的態度。。，。是時，皇後鄧氏僣侈，驕恣專幸。。，。今官漏率九日移一刻，不隨日進退。。，。

時天大陰晦，道中若有火光照之，時人異焉。。，。詳察昭穆，是爲了表示尊卑關系。。，。牆有洞隙並且很高，其崩塌必定很快。。，。陽嘉元年，恭陵庑災，及東西莫府火。。，。

晝漏未盡十八刻初宰殺犧牲，夜漏未盡八刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，太祝送上，返回，衆人都走向燎祭位，宰祝點火燃柴，柴點燃，天子拜雨拜，起來，有司宣布祭事完畢。。，。日月在中營內南道，日在東，月在西，北鬥在北道之西，皆別位，不在群神列中。。，。曹操聞而召佗，常在左右，操積苦頭風眩，佗針，隨手而差。。，。襄楷上書說：“黃河是諸侯的象征，澄清是陽氣清明的征兆，難道是諸侯有圖謀朝廷的計劃嗎？”第二年，桓帝去世，征解犢亭侯劉宏爲漢朝嗣主，登上帝位，這就是孝靈皇帝。。，。？

燕見太守曰：“願謹定文書，皆著燕名，府君但言時病而已。。，。”帝即敕尚書解遵禁锢，拜憑虎贲中郎將，以侍中兼領之。。，。”昊普照著做，活到九十多歲，耳聰目明，牙齒完整堅硬。。，。”病人就照華佗的話去做了，立刻吐出一條蛇，然後將蛇挂在車上等候華佗。。，。

熹平中，故治曆郎梁國宗整上《九道術》，诏書下太史，以參舊術，相應。。，。弁辰在辰韓的南面，也有十二個國家，弁辰的南部也同倭相鄰。。，。中央土壘有四個門，每個門封立四位神，外道土壘有四個門，每個門封立四位神，共計三十二位神。。，。臣正處壯年時候，剛好能夠被驅使，情願請求皇上用多余的恩典，留下臣當個散官，賞給一個負責督察責罰方面的小官，讓臣在宮內做些具體事情，以盡臣微小的心願，這實在是臣至死的最大心願，即使化爲土灰也極其光榮。。，。冬天，中郎將馬蹇招募人刺殺了句龍吾斯，將他的首級送到洛陽。。，。曆當用甲寅爲元而用庚申，圖緯無以庚申爲元者。。，。

夫余原先隸屬玄菟，獻帝時，夫余王要求歸屬遼東。。，。或在它坐，獨自恚怒，人問其故，曰：“吾責鬼魅之犯法者耳。。，。時，靈帝不恤政事，常侍、黃門專權，羽孽之時也。。，。、