中二幹石以上官員贈予有車帷的辎車，左邊畫青龍，右邊畫白虎，前邊畫朱雀，後邊畫玄武；公爵、侯爵以上，椅上畫鹿，轼上晝熊。。，。；、奎善在顯宗時被公府召用，由于他能處理繁難事務，又升爲日南太守。。，。而零昌種衆複分寇益州，遣中郎將尹就將南陽兵，因發益部諸郡屯兵擊零昌黨呂叔都等。。，。汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志曰：仲彥足下：勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不歎！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施于爲政。。，。！、

王逸的兒子王延壽，字文考，有傑出的文才。。，。自雲少嘗笃病，三年不愈，乃谒太山請命，行遇道士張巨君，授以方術。。，。

原本武童以騎手隨從****，回來後即值宿殿陛旁岩下室中，所以又稱岩郎。。，。當時郡吏傅堅因郡准備將此事上奏朝廷，入郡府報告認爲此事祇是走卒的玩笑話，不可上奏。。，。）九城，戶七萬四千四百，口四十二萬四千七十五。。，。九年三月癸己，京都夜有火光轉行，民相驚噪。。，。又右部降者謀共迫脅安國，起兵背畔，諸西河、上郡、安定爲之儆備。。，。、

及光武皇帝數下诏書，草創其端，孝明皇帝課校其實，孝章皇帝宣行其法。。，。但其野心難以改變，最終回到混亂的狀態。。，。本注曰：承秦，曰將作少府，景帝改爲將作大匠。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；

中興以後，也有“大、小戴”博士，雖然相互傳授，沒有中斷，但沒有在儒林中突出的人。。，。、皇太子說：“南單于剛剛歸順，北部的敵虜害怕被攻打，所以側耳而聽，爭著想歸附正義。。，。這樣，用律來規範各種音樂，考校它們的高低，如果不是皮革或木質的樂器演奏的噪音，則沒有不相和的。。，。爲什麽這麽說呢？文章燦爛華美，有時和現實相連背，照著禮樂去做，趕上末世有時遭到疏遠。。，。？武威太守傅育代替昊棠擔任校尉，他搬到臨羌居住。。，。

安國夜裏聽說漢軍到達，大焉震驚，丟下帳篷離去，接著率領軍隊和剛投降的胡人想去殺掉師子。。，。征賢爲弘農太守，以來機爲並州刺史，劉秉爲涼州刺史，並當之職。。，。這一天淘井換水，冬至這一天，鑽燧改換不同火種。。，。九年，遼東鮮卑攻肥如縣，太守祭參坐沮敗，下獄死。。，。剛剛涉獵各經，就能抓住根本，知曉經義，給他傳授經典的人不能回答他的問題，章句之學趕不上他的思想。。，。皇帝原本出于諸侯家庭，一向貧窮，經常感歎桓帝沒能建造家中住宅，所以積聚個人藏錢，又在每個小黃門和常侍處寄放幾千萬錢。。，。

谏诤是在已經封禅之後，沒有賜福，而梁松最終被誅殺。。，。秦朝吞並天下，用武力使蠻夷歸順，這纔開拓嶺外的土地，設置南海、桂林、象郡。。，。、只有孝宣帝功德卓著，可以奉上廟號中宗。。，。

”是時，中常侍趙忠、張讓、郭勝、孫璋等，並爲奸亂。。，。、甯願在堯舜時代的災荒年份忍受饑寒，也不願意在當今的豐收年份享受飽暖。。，。天性同道相合，他的頭腦就好像有神助一樣。。，。

二十五日甲午，禅，祭地于梁陰，以高後配，山川群神從，如元始中北郊故事。。，。舞蹈沒有相同的舞姿，大鼓沒有固定的節奏，隨聲響應，長短跌宕。。，。迎合人意的人升堂做官，高抗耿直的人被摒棄門邊。。，。六宗燔燎，火大然，有司告事畢。。，。

應該選派有勇有謀而且仁惠的人擔任將帥，任命他們爲刺史、太守，讓他們一同住在交肚。。，。、至中平五年，巴郡黃巾賊起，板楯蠻夷因此複叛，寇掠城邑，遣西園上軍別部司馬趙瑾討平之。。，。遏者引諸侯王立殿下，西面北上；宗室諸侯、四姓小侯在後，西面北上。。，。；、〖柘〗〖新平〗〖扶樂〗〖武平〗〖長平〗故屬汝南。。。察日月俱發度端，日行十九周，月行二百五十四周，複會于端，是則月行之終也。。，。

所居俗化，百姓美之，號馬牧先生焉。。，。伊陵屍逐就單于居車兒，建和元年立。。，。這是多麽迂腐的言論啊！羌人雖然屬于外患，但實在是很深的體內疾患，如果不從根上醫治，就是將疾病留在心腹裏面。。，。！承繼皇位的皇太子依禮邊哭邊頓足。。。大射禮、養老禮、皇帝皇後及皇世子喪禮，都上奏所行禮儀。。，。、西還的時候，趙壹途中經過弘農，順道拜訪太守皇甫規，守門人沒有立即通報，趟壹就走了。。，。