以苛察爲忠；其所不善者，弗下吏，辄自治之。。，。；這難道不是公卿、守相貪婪殘忍成風所造成的後果嗎？　　群臣幸得居尊官，食重祿，豈有肯加恻隱于細民，助陛下流教化者邪！志但在營私家，稱賓客，爲奸利而已。。，。？！、

漢王以魯公禮葬項王于城，親爲發哀，哭之而去。。，。攻大澤鄉，拔之；收而攻蕲，蕲下。。，。；

當時，擔任掖庭令的張賀曾經是原太子劉據的賓客，感念太子舊恩，哀憐皇曾孫，于是小心奉養，自己出錢供給其日用，教其讀書。。，。’雖然不能完全和父祖一樣賢能，但天子可以爲他選擇良臣，任命賢卿來輔佐他。。，。”有人問：“韓非正是擔憂自己的主張與對方的意志不相吻合，不是嗎？”答道：“遊說他人卻不遵照禮義准則，這是值得憂慮的。。，。？　　[2]三月戊寅（初七），丞相、平津侯公孫弘去世。。，。、不久，李園的妹妹果然生了個兒子，被立爲太子。。，。解圍已，後聞齊初與三國有謀，將欲移兵伐齊。。，。

二月，癸醜，诏立定陶王欣爲皇太子，封中山王舅谏大夫馮參爲宜鄉侯，益中山國三萬戶，以慰其意；使執金吾任宏守大鴻胪，持節徵定陶王。。，。；大王及宗室王族給他的賞賜，他全部分發給將士。。，。劃地分封采邑，如果處理不當，則民心不服，民衆的怨氣感動陰陽，就會深深損害陛下的身體。。，。異人身穿楚國服裝前去見華陽夫人，夫人說：“我是楚人啊！我把你當作親生兒子。。，。！夫以三公爲　布被，與小吏無　差，誠飾詐，欲以釣名，如汲黯言。。，。　　[1]春季，正月，漢宣帝立皇子劉囂爲定陶王。。，。

趙軍數戰不勝，止一裨將、四尉。。，。、當是之時，先帝之德未衰而安土樂俗之民衆，故諸侯竟外之助，此之謂瓦解。。，。夫將軍居外久，多內隙，有功亦誅，無功亦誅。。，。

項羽方渡河救趙，田安下濟北數城，引其兵降項羽，故立安爲濟北王，都博陽。。，。周丘到達驿站，傳召縣令進入室內，命令他的隨從用罪名把縣令殺死，于是召見與他的兄弟們友善的有權勢的官吏說：“吳王已經造反，大軍馬上就到，屠滅下邳城不過用吃頓飯的時間；如果先歸降吳王，家室必定保全，有本事的人還能立功封侯。。，。；還，奏事，诏拜介子爲中郎，遷平樂監。。，。”　　臣光曰：諸葛豐之于堪、猛，前譽而後毀，其志非爲朝廷進善而去奸也，欲比周求進而已矣。。，。、　　趙兵屢次被秦軍打敗，廉頗便下令堅守營壘，拒不出戰。。，。

”隨即命郎中令作爲內應，詐稱有大盜，令閻樂調兵遣將去追捕，同時劫持閻樂的母親安置到趙高府中。。，。諸侯兵乃敢進擊秦軍，遂殺蘇角，虜王離；涉不降，自燒殺。。，。；　　[2]楊恽被殺之後，公卿上奏彈劾京兆尹張敞，說他是楊恽的朋黨，不應再占據官位。。，。高皇帝棄群臣，孝惠皇帝即世；高後自臨事，不幸有疾，諸呂爲變，賴功臣之力，誅之已畢。。，。；乃二月丙戌，白虹幹日，連陰不雨，此天下憂結未解，民有怨望未塞者也。。，。　　[3]夏季，五月丁醜（疑誤），漢文帝祭廟正殿失火。。，。

　　戊子，侍中，衛尉王接爲大司馬、車騎將軍。。，。、元帝驚魂初定後，問她：“人人恐懼，你爲什麽上前阻擋熊？”馮婕妤說：“猛獸凶性發作，只要抓著一個人，就會停止攻擊，我恐怕它直撲陛下的座位，所以以身阻擋它。。，。？劉賀問道：“郎中令爲什麽哭？”龔遂說：“我爲社稷的危亡而痛心！希望您賜給我一個單獨的機會，我將詳細陳說我的看法！”劉賀命左右之人全部退出，龔遂說道：“大王可知道膠西王劉端爲什麽會因大逆不道罪而滅亡嗎？”劉賀說：“不知道。。，。？！

時掖庭令張賀，嘗事戾太子，思顧舊恩，哀曾孫，奉養甚謹，以私錢供給，教書。。，。上不忍加誅，有诏皆免恽、長樂爲庶人。。，。、漢武帝封江都王劉建的女兒劉細君爲公主，嫁給烏孫王，並贈以十分豐盛的陪嫁；烏孫王昆莫封漢公主爲右夫人。。，。；”乃可其奏，哀不能自止，左右盡悲。。，。會掖庭宮婢則令民夫上書，自陳嘗有阿保之功，章下掖庭令考問，則辭引使者丙吉知狀。。，。夫三代之所以亡國者，君專授政于臣，縱酒弋獵；其所授者妒賢疾能，禦下蔽上以成其私，不爲主計，而主不覺悟，故失其國。。，。；

　　“快樂而不淫亂，反複行善而不厭倦，這就是‘道’。。，。其後漢出三千余騎爲三道，並入匈奴，捕虜得數千人還；匈奴終不敢取當，滋欲鄉和親，而邊境少事矣。。，。；商人依仗手中大量的錢財，與王侯顯貴結交，勢力超過了一般官員，于是以財利進行傾軋；商人到千裏之外遨遊，車子在路上前後相望，絡繹不絕。。，。；老太太您送燕後出嫁時，抓住她的腳後跟直掉眼淚，想到她要到遙遠的燕國去，心情十分哀傷。。，。

今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。。，。四年（壬子、前9）　　四年（壬子，公元前9年）　　[1]春，正月，上行幸甘泉，效泰　　[1]春季，正月，成帝前往甘泉，在泰祭天。。，。、久之，有司又言：“元宜以天瑞命，不宜以一二數，一元曰建，二元以長星曰光，今元以郊得一角獸曰狩雲。。，。乃往見辟陽侯，自袖鐵椎椎辟陽侯，令從者魏敬刭之；馳走阙下，肉袒謝罪。。，。；”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，聖賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。。，。