戒庶寮以夙會兮，佥恭職而並迓。。，。初，帝見廢，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍皆以無過獲罪，建等坐徙朔方。。，。、蒼少好經書，雅有智思，爲人美須髯，腰帶八圍，顯宗甚愛重之。。，。如今不依據章句，妄自生出穿鑿附會的說法，把尊師當作不義，把臆想當作合理，輕慢儒家學術，並逐漸形成習俗，實在不是诏書挑選人才的本意。。，。平帝時，王莽輔政，多改漢制，鹹心非之。。，。

又命令州郡去祭祀山川神靈請求免災。。。想要使百姓富足，關鍵在于停止勞役禁止掠奪，則百姓就會不過分辛勞而富足。。，。那些貢士，不再依他的實際，衡量他的才能操行，衹是虛造聲望名譽，妄自豐滿自己的羽翼。。，。

臧洪收集安撫叛離之人，百姓重又得以安定。。，。表謂越曰：“宗賊雖盛而衆不附，若袁術因之，禍必至矣。。，。火起觀屋，徐出避之，忍而不告。。，。”五十歲時，纔開始到州郡任職。。，。

單于便親自率兵在美稷包圍了中郎將耿種，連戰數月，進攻逐漸急迫，耿種發檄文求救。。，。绲畏憚宦官，乃爲彧娶中常侍唐衡女。。，。

身既夭命孤弱，複爲皇太後、陛下憂慮，誠悲誠慚。。，。、或曰：過刑惡人，可也；過刑善人，豈可複哉？曰：若前政以來，未曾枉害善人者，則有罪不死也，是爲忍于殺人，而不忍于刑人也。。，。；？司隸校尉應奉上疏爲李膺等人辯解說：從前秦國人到楚國去觀看寶物，昭奚恤把各位賢能大臣排列給他看；梁惠王誇耀他有能光照十二輛馬車的珍珠，齊威王舉出四位大臣跟他相比。。，。；

同通達者數人，論道講書，俯仰天地之間，交錯綜合人物。。，。將京師及郡國各地飽學有德之儒生六十歲以上者一百三十八人，都除授爲郎，或舍人，或王國郎，表示優寵儒者。。，。夫士進則世收其器，賢用即人獻其能。。，。

丁壯十人之中，必有堪爲其什五之長，推什長已上，則百萬人也。。，。上天不善，不報答有上等仁德之人，使我只剩下一個人，日夜孤孤單單，沒有終時。。，。

班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、縣吏擔心有人藉n興訟，向他說明想禁止此事。。，。他們這二人所依據的得自上天，因此言論信而且志向得到了實施。。，。

臣希望陛下狠心禁絕這種現象，想著紛繁的政務，以應合上天的期望。。，。如果打下長安，就得天下了；打不下，就搶了三輔的婦女財物，西歸故鄉，還可以多活幾天。。，。；順帝時，廷尉河南昊雄季高，因明曉法律，斷案公平，從一個失去母親的官宦起家，官至司徒。。，。久之不自安，從容問其子鈞曰：“吾居三公，于議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，曆位卿守，論者不謂不當爲三公；而今登其位，天下失望。。，。；？”馬日彈退下來後告訴其它人說：“王公難道活不長了嗎？有道德的人，對國家起著綱紀的作用；著述，對國家起著典法的作用。。，。；？二年，班勇上書請求進攻元孟，于是朝廷派敦煌太守張朗率河西四郡兵三千人配合班勇。。，。