服虔所著的賦、碑、谏、書記、連珠、《九憤》，一共有十多篇。。，。、到陽嘉元年，因湟中土地遼闊，又增設五部屯田，合起來有十部。。，。至于使我的宗族光寵榮耀，不是我敢接受的。。，。

建光元年，京城及郡國二十九處陰雨連綿損壞莊稼。。，。自零昌、狼莫死後，諸羌瓦解，三輔、益州無複寇儆。。，。、起初，累姐種投靠漢，迷唐怨恨累姐種，就攻打殺死了他們的首領，這樣就與其它部族結下仇恨，相助的黨羽越來越少。。，。毅追美李明皇帝功德最盛，而廟頌未立，乃依《清廟》作《顯宗頌》十篇奏之，由是文雅顯于朝廷。。，。北部薁鞬骨都侯與右骨都侯率衆三萬余人來歸南單于，南單于複遣使詣阙，奉藩稱臣，獻國珍寶，求使者監護，遣侍子，修舊約。。，。

阿族等遂將妻子辎重亡去，中郎將馬翼遣兵與胡騎追擊，破之，斬首及自投河死者殆盡，獲馬、牛、羊萬余頭。。，。、甯饑寒于堯、舜之荒歲兮，不飽暖于當今之豐年。。，。、告縣人曰：“昔文翁在蜀，道著巴漢；庚桑瑣隸，風移碨磥。。，。；所以解狐得到祁奚的推薦，管叔和蔡叔被周公處死，勃鞑因反對晉文公後來助成晉文公，傅瑕因爲順從鄭厲公而敗亡，管蘇因爲被憎恨和違逆得到進用，申侯因爲被寵愛和順從遭到罷免，這是因爲用義加以衡量。。，。皇帝、皇後以下身份的人都去掉粗布衣服，穿大紅衣服，回到宮中後進入停柩廬舍，，依禮建立木主。。，。、當時安帝不能察明真相，聽信官人及阿母王聖等人的誣陷，逼迫鄧太後家族免官自殺，自此專門聽信王聖及宦官之言，中常侍江京、樊豐等人都得以執掌政權。。，。、

本初元年，梁太後诏曰：“大將軍下至六百石，悉遣子就學，每歲辄于鄉射月一飨會之，以此爲常。。，。自雲：“周流登五嶽名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之，不絕房室。。，。三年三月二日辛亥，日食，當時太陽運行至婁宿五度處。。，。十一月，泰山盜賊群起，劫殺長吏。。，。它的南邊距車師後部騎馬要走九十多天。。。從這個意義上說，曆法的數據是沒有理由隨便加以減少和舍棄的。。，。

三皇勉力教化，人與神相處和諧，民風淳樸，那時金、木、水、火、土五顆行星像一串珍珠一樣排列在天空，太陽和月亮像兩塊合在一起的玉璧。。，。、窦憲府中的傑出文人盛多，爲當代第一。。，。

推算得的十二次弦望與實際不符，造使得那些死抱住過時曆法不放的人有機會把他們的一套抛出來。。，。濊及沃沮、句骊，本皆朝鮮之地也。。，。、高附的習俗和天竺相近，但人的性情柔弱，容易制服。。，。張修因爲不事先請示而擅自殺死單于，朝廷用囚車召他到廷尉那裏接受治罪。。，。十三年，遂寇河東，州郡不能禁。。，。剛好趕上太平時代，靠了先人留下的福分，得以在二十歲的年齡受到特殊的召用，連著多次被任用，最後當到尚書令職位。。，。

從前雖然有和親的名義，最終沒有絲毫的功效。。，。當時範式剛好回來，看了書信，見到墳墓．悲傷感動，對著墳墓作揖哭泣，將平子視作死友。。，。其後複爲功臣子孫、四姓末屬別立校舍，搜選高能以受其業，自期門羽林之士，悉令通《孝經》章句，匈奴亦遣子入學。。，。、到馬氏被廢，李育因爲是馬氏所推薦而被免官回家。。，。”于窴侯將遂焚營舍，燒殺吏士，上樓斬敬，懸首于市。。，。

當時窦太後代理朝政，太後之兄窦憲獨攬大權。。，。他多次呈上密封的奏章，要求貶退有權勢的大臣，因此被弄出宮省去當穎川太守。。，。三年冬，溇中蠻覃兒健等複反，攻燒零陽、作唐、孱陵界中。。，。、西羌的士兵善于在山谷地帶作戰，不擅長在平地打仗；他們不能長時間交戰，但敢于沖鋒陷陣；他們把戰死視做吉祥，而病死認爲不吉利。。，。；這一年，匈奴南部爲蝗蟲所苦，出現嚴重饑荒，肅宗給南部三萬多貧困的人救濟糧食。。，。

二年春，匈奴中郎將趙稠遣從事將南匈奴骨都侯夫沈等，出塞擊鮮卑，破之，斬獲甚衆，诏賜夫沈金印紫绶及缣彩各有差。。，。他們說這樣的年數是滿足實際情況的，但實際上這樣一來，首先違背了《幹鑿度》、《元命苞》中的說法，萁次使得獲麟之歲不在哀公十四年，最後使得《命曆序》中獲麟之歲到漢元年有四部年數的說法不能滿足，更與各種曆史資料的年代記載不相符合。。，。、被羽前登，身當百死之陣；蒙沒冰雪，經履千折之道。。，。；

及奂遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步赍麥酒，于道側設壇以待之。。，。”胡爽抱住馬一再勸阻，李肅竟然殺害了胡爽逃走。。，。陽氣太盛就會移動，陰氣過滿就會虧損，所以生存不要忘了死亡，平安時不要忌諱危險，就是有了仁義之道，也還要設立城牆和護城河。。，。百姓戀土，不樂去舊，遂乃劉其禾稼，發徹室屋，夷營壁，破積聚。。，。西羌的習俗是氏族不固定，有的氏族用父親的名字和母親的姓作爲自己部族的稱號。。，。