天師命令快趕走俗人，派人送他回去。。，。爲河南都統，常心念不終之言，每自咎責。。，。如此五年，愈加勤肅，夫人歎而謂之曰："汝真可教，必能得道者也。。，。推荊（明抄本、陳校本"推"作"懷"。。。、

"交給他一千文錢，叫他系在腰上，"到家解下來看看，自然會出現奇迹。。，。等到他回到西岸，經過太宗征遼碑，看到碑已埋沒到水中一半了。。，。後來韓滉向不少懂得篆體、籀體字的人請教，也都不認得那幾個字。。，。、他治病不用符咒神水，也不祭祀鬼神，治病時只用八尺長的大手巾鋪在地上坐著，也不吃也不喝，不一會兒得病的人就好了，他起身就走。。，。韋丹小心謹慎地站在床前，時間長了也太困乏了，不知不覺穿著官服也倒在床前的地上睡著了。。，。

他們一行走到山裏時，遇見了幾百名強盜，強盜們拔刀張弓從四面包圍上來。。，。"于是東方朔就騎上神馬往東走，晚上就趕回來了，弄來了黑、白、青、黃四種顔色的露水，裝在青色的琉璃杯中，每個杯中裝了半升獻給武帝。。，。、帝問朔何獸，曰："王母乘雲光辇，以適東王公之舍，稅此馬于芝田，東王公怒，棄此馬于清津天岸。。，。行三十六術甚效，起死回生，救人無數。。，。寫作了《明心論》，明瓒禅師佛教信徒都叫他懶殘！李泌曾在衡嶽寺讀書，對明瓒禅師的作品感到驚異，說："這不是個一般人。。，。！

後來，循州山寺裏的和尚到了羅浮山，對這裏的人說，某月某日有個仙女來寺裏采摘楊梅。。，。十數日，端每早至野，還，見其戶中有飯飲湯火，如有人爲者。。，。還有石天尊神女壇，旁邊有竹子，葉子垂下象掃帚。。，。起敬而後跪接之，捧而頓首曰："此天帝流華寶爵耳。。，。一小者便上樓彈琴，留戲者呼之曰："元晖何爲獨升樓？"球樹下立，覺少饑，乃以舌舐葉上垂露。。，。？閑日每告二子曰："世雲昔爲遜師。。。

一日，忽有青童乘虛而至，引翁伯至海上仙山，谒群仙。。，。夫人曰："汝所傷乃重刃關于肺腑，五髒泄漏，血凝绛府，氣激傷外，此將死之厄也，不可複生，如何？"君賢知是神人，扣頭求哀，夫人于肘後筒中，出藥一丸，大如小豆，即令服之。。，。？

"契虛說："我是世間俗人，怎麽能到仙都去呢？"喬君說："仙都離此很近，你可以努力爭取。。，。？房乃行符，收鬼治病，無不愈者。。，。"昭辭行，過蘭昌宮，古木修竹，四舍其所。。，。又少君見武帝有故銅器，因識之曰："齊桓公常陳此器于寢座。。，。入谒而公不一顧，豈非命也？"叟曰："某雖貧，無資食以周吾子之急。。，。？雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。。，。

啓程上船的時候，有一個人捎帶搭乘，窦玄德每當吃罷飯之後，就總是讓搭乘的那個人吃，幾天都是這樣。。，。典獄官打算拷問左慈，卻發現屋裏有個左慈，屋外也有個左慈，不知哪一個是真左慈。。，。曰："吾有三女，殊姿淑德，可以配三君子。。，。臣常遊海上，見安期先生，食棗大如瓜。。，。一天晚上，林叟有祭祀神靈的人來邀請。。，。

東西間是兩個屋室，有六位先生住著。。，。一日忽自外至，神彩不怡，謂院中人曰："吾行山中，偶爲飛矢所加，尋已無恙矣；然此箭非人間所有，吾留之于壁，後年箭主到此，即宜付之，慎無墜失。。，。；

吾年雖鄙陋，不合所求，故遠致其身，且欲一見王，雖使無益，亦豈有損，何以年老而逆見嫌耶？王必若見年少則謂之有道，皓首則謂之庸叟，恐非發石采玉，探淵索珠之謂也。。，。？"遂命置一斛溫水于室，數人舁臥斛中，自病來十余日不寢，忽若思寢，乃令左右掩戶勿驚，遂于斛中寢，三日方悟，呼人起之，身上諸瘡，皆已掃去，光彩明白，眉須绀綠，頓覺耳目鮮明。。，。趕上安祿山之亂，他攜帶著家眷，從武關出來，回到襄陽居住。。，。偉當從駕出行，而服飾不備，甚以爲憂。。，。如是歲余，朔旦忽有音樂，遙在半空，虛徐不下，稍久散去。。，。

"及還，風波寂然，往來皆無所懼。。，。酒巡遍訖，先生忽以杯酒向東南噀之，衆客愕然怪之。。，。後來東方朔又出走了，過了一年才回來。。，。一些道學家認爲伯醜真正得到了道學中神奧玄妙的真谛，就問他在哪裏學的，楊伯醜說："我在太華山下的金天洞中蒙受伏羲皇帝教我《易經》，還有天地爲一的'玄同'大道理，這些深奧的道理，和你們這些世俗的學者們是談不明白的，你們也不可能理解神仙的道義。。，。（出《原化記》）　　天寶年間，有一個扶風縣的縣令，他出身于權貴家庭，依仗權勢輕視他人，貧寒的賓客就沒有機會去拜訪他，因此人們對他有許多抨擊和議論。。，。時間長了，叔本對二位書生就有些怠慢了。。，。