焉既痛二子，又遇天火燒其城府車重，延及民家，館邑無余，于是徙居成都，遂疽發背卒。。，。”中平六年，舉孝廉，再遷亢父令。。，。由是征辟，五遷爲尚書令，與仆射郅壽、尚書陳寵，同時俱以才能稱。。，。、皇天後土，祖宗明靈，實皆鑒之。。，。光武皇帝愠數世之失權，忿強臣之竅命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸台閣。。，。

何者？夫邪正之人不宜共國，亦猶冰炭不可同器。。，。？父成，五官中郎將，壯健好交結，大將軍梁冀以下莫不善之。。，。他天性開明曠達笃厚，能用恩惠誠信教化誘導不同的風俗，十分受羌胡的敬服。。，。及其在位，廉方自守，所交皆舍短取長，好成人之美。。，。雖外托謙默，不幹州郡，而谄僞之徒，望風進舉。。，。

那些上書談事情而有不符合事實的人，可以只命他們回歸故裏，不宜過分表示喜怒態度，表明寬大爲懷。。，。論曰：士人雖然要靠正直立身，也還要靠謀略來建功。。，。且除上天感痛致災，但以人功見事言之。。，。希望撤銷鴻都的選拔，以消除天下人的非議。。，。

”梁太後省奏，乃赦暠、承罪，免官而已。。，。、起初呂布通過陳登當徐州牧，沒有得到。。，。頌文呈上以後，得罪了鄧氏，馬融一直在東觀，十年役能升遷。。，。按此說來，君主是頭腦，臣子是臂膀腿腳，其同一體相互依靠，一起造成美好或醜惡的政治。。，。本初元年，封劉定兄弟九人爲亭侯。。，。彭同産女弟，顯宗時入掖庭爲貴人，有寵。。，。

至秋冬，乃振威靈，整法駕，備周衛，設羽旄。。，。臣聞守文之世，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚。。，。；光和元年，有日食之異，植上封事谏曰：臣聞《五行傳》“日晦而月見謂之朓，王侯其舒”。。，。而後神靈的怨怒就會得到滿足，災害就會消失不再出現了。。，。抖抖自己的衣袖上了車啊，舉著長劍隨車低昂。。，。

中平元年，黃巾賊人起兵，被特別挑選擔任豫州刺史。。，。”蓋勳仰天罵他說：“你這該死的反虜，知道什麽?趕快過來殺我!”衆人吃驚地面面相觑。。，。驕傲縱恣，呈現相連曲轉啊；衆多紛雜，飒然奔馳各方。。，。；

李膺常歎曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。。，。昊佑每次出來走動，總聽到琅琅書聲，驚奇而厚待他，也與他定交爲友，戴宏後來成了大學者，聞名于東方，官至酒泉太守。。，。又設置千裏驿馬，傳遞消息問候起居情況。。，。《周書》曰：“天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。。，。

”昔馮野王以外戚居位，稱爲賢臣；近陰衛尉克已複禮，終受多福。。，。；若以此時行刑，則殷、周歲首皆當流血，不合人心，不稽天意。。，。、紹又爲書告諸州郡，詐宣進意，使捕案中官親屬。。，。雄複谏曰：臣聞人君莫不好忠正而惡讒谀，然而曆世之患，莫不以忠正得罪，讒谀蒙幸者，蓋聽忠難，從谀易也。。，。

令婦人習爲大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。。，。時人饑，相漁食，勳調谷禀之，先出家糧以率衆，存活者千余人。。，。每戰敵人傷亡必多，自此，不敢再來。。，。劉政立十年去世，子貞王劉建嗣位。。，。遂奪取其節，求去又不聽，因欲逼爲軍帥。。，。傅燮回答說：“從前冒頓大逆不道，樊啥任上將，願率十萬兵馬橫行匈奴中，激憤引起奮勇，沒有失去做大臣的氣節，祇不過計策被采納與否而已，季布仍說‘樊啥可以被斬首’。。，。

書奏，尚書召對秉掾屬曰：“公府外職，而奏劾近官，經典漢制有故事乎？”秉使對曰：“《春秋》趙鞅以晉陽之甲，逐君側之惡。。，。？何進大驚，騎馬從近路跑回營內，領兵進入百郡邸駐紮，隨之稱病不入官。。，。”邕對曰：臣伏惟陛下聖德允明，深悼災咎，褒臣末學，特垂訪及，非臣蝼蟻所能堪副。。，。

獻帝在許建都，征召他爲衛尉，他在尚未到任之時，便去世了。。，。及在司隸，又舉故冀州刺史馮直以爲將帥，而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。。，。仆不能參迹于若人，故抱璞而優遊。。，。