獻帝頗好文學，悅與彧及少府孔融侍講禁中，旦夕談論。。，。彧谏曰：昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本，以制天下。。，。其取進也，順傾轉圓，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以況其易。。，。；劉備大怒，掉轉兵力攻打劉璋，兵鋒所指全都攻克。。，。乃賜被劾當免，掾屬悉投刺去，恢獨詣阙爭之。。，。燮對曰：昔冒頓至逆也，樊哙爲上將，願得十萬衆橫行匈奴中，憤激思奮，未失人臣之節，顧計當從與不耳，季布猶曰“哙可斬也。。，。

法律條文沒有准則，名實不相符，恐怕這不是帝王的通法，聖人的良制。。，。就有其人，而尊卑無序，王爵不如，若恃衆怙力，將各棋峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。。，。劉和敬重賢者喜愛施舍，國人都愛戴他。。，。應斷絕傲慢之戲，考慮授人以官的重要，割舍诏書之恩，謹慎官宦的使用，不讓醜女有四危之歎，遠近有憤恨之聲。。，。

一日上朝，見諸侍中全是年輕人，役一個宿儒老臣可以說話咨詢的，真讓人感歎。。，。而中常侍徐璜、左忄官欲從求貨，數遣賓客就問功狀，規終不答。。，。、我常認爲中等以下的賢人，立身行事不能求全責備，謀劃有精細與粗疏，考慮到起始未必考慮到結尾，這就是不可求全的道理啊。。，。樂恢舉薦誹謗自己之人的孩子，何敞批判所謂的吉祥征兆的論點。。，。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以爲嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭谄媚，交亂懿親。。，。！

《易》曰：“天垂象，見吉凶，聖人則之。。，。現在臣子蒙受聖朝的恩惠，擔任九卿職位，看到錯誤卻不進谏，那就是一心只想博取歡心的人了。。，。”于是帝呼超、悺入室，謂曰：“梁將軍兄弟專固國朝，迫脅外內，公卿以下從其風旨。。，。、及臨場決敵，則悍夫爭命；深籌高議，則智士傾心。。，。；制國以分人，立政以分事，人遠則難綏，事總則難了。。，。永元十二年，征拜郎中，以病卒。。，。

蒼少好經書，雅有智思，爲人美須髯，腰帶八圍，顯宗甚愛重之。。，。所有禮制之中，婚姻之禮是首要的。。，。，臣愚蠢地認爲天地之本性，惟有人最寶貴，殺人者應該處死，這是三代的通行制度。。，。

如有人敢隨便殺牛，官吏便可以加以虞罰。。，。會表將黃祖救至，堅爲流箭所中死，余衆退走。。，。”嵩靈帝時貨賂中官及輸西園錢一億萬，故位至太尉。。，。

當年秋天召回，收回左車騎將軍印绶，削減食邑六幹戶，改封都鄉侯，食邑二幹戶。。，。嗚呼，人之生也難矣！天地之不仁甚矣！贊曰：百六有會，《過》、《剝》成災。。，。！、

所以修靈台有主動服役之民，武旅有喜悅之士，都是因舉動符合時宜，行動順從人心。。，。臣知道《左傳》雲：‘國君的舉動必定被記載。。。

松懷恨而還，勸璋絕曹氏，而結好劉備。。，。範滂看到當時世道艱險，知道自己理想不能實現，于是遞上奏章就離去了。。，。

然後收禽會衆，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵。。，。光和三年，貴人立爲皇後，召何進入朝，任命爲侍中、將作大匠、河南尹。。，。、楊賜仰天而歎，對曹節等說：“我每次讀《張禹傳》，沒有不憤懑歎息的，既不能竭盡忠心，盡言要略，卻反而留心少子，乞求讓女婿在身邊。。，。