史官用太初鄧平術，冬至之日，日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄斷大刑，于氣已迕，用望平和，蓋亦遠矣。。，。天子之服文飾齊備，包括日月星辰共十二種圖案，三公、各侯爵用山和龍以下九種圖案，九卿以下官員用雉鳥以下七種圖案，都有五種色彩，帶大佩，穿赤色舄和帶絢飾的履，來敬奉大祭。。，。、譯文：南匈奴隘落屍逐千單于名叫比，是呼韓邪單于的孫子，烏珠留若鞑單于的兒子。。，。

自桓、靈之間，君道秕僻，朝綱日陵，國隙屢啓，自中智以下，靡不審其崩離；而權強之臣，息其窺盜之謀，豪俊之夫，屈于鄙生之議者，人誦先王言也，下畏逆順勢也。。，。；、到袁紹的兒子袁尚失敗時，投奔蹋頓。。，。本注曰：《漢舊注》公令史百石，自中興以後，注不說石數。。，。到明帝、章帝、和帝三代，烏桓人都守保邊塞，沒發生什麽事情。。，。、

又能結氣不息，身不動搖，狀若死人，可至百日半年。。，。不到五十年，龍將再次出現，這是應驗。。，。盧芳從匈奴人境在高柳居住，在建武十六年十月歸降，奉上印玺绶帶。。，。三公諸侯七旒，青玉爲珠；卿大夫五旒，黑玉爲珠。。，。；文公曰：“噫！西州智士死，我乃當之。。，。！

桓帝延熹四年，夫余王派使者來朝賀和進貢。。，。傅負責以善勸導王，禮遇如同老師，不以臣禮相待。。，。

平子的兄弟知道以後，找範式找不著。。，。遭黃巾、董卓之亂，乃避地遼東，夷人尊奉之。。，。、彗星始現于室宿到心宿而長成尾巴，預示有大喪。。，。尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏于便殿。。，。狼莫逃走，于是西河虔人種羌萬一千口詣鄧遵降。。，。

鄭玄又注小戴所傳的四十九篇《禮記》，合在一起成爲《三禮》。。，。有五十二個部族衰弱人少，不能獨立，分散爲附屬部落，有的絕滅而沒有後代，有的速離而去。。，。

其地大較在會稽東冶之東，與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。。，。、臣見其獻益重，知其國益虛，歸親愈數，爲懼愈多。。，。”妻乃悉歸侍禦服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉裏。。，。歐陽歙在郡時，教了幾百人，任職九年，被征召擔任大司徒。。，。郡裏有五谷、麻布，出産紅色的玉和上等的貂。。，。、拼命搜刮追逐財物的人一天比一天富足和興旺。。。

”太史丞弘測試嚴宣十二律，其中二律答對，四律答錯，有六律竟不能判別爲什麽律，嚴宣于是不能補爲學官。。，。鹽神暮辄來取宿，旦即化爲蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥。。，。甄宇治《嚴氏春秋》，所教的弟子經常有幾百人。。，。十二年十一月癸酉夜，有蒼白氣，長三丈，起天園，東北指軍市，見積十日。。，。及宣王立四年，使秦仲伐戎，爲戎所殺。。，。距臨湘還有四五裏地時，他將平子在絲帛上寫的信放在靈柩上面，哭著告辭離去。。，。

降胡五六百人夜襲師子，安集掾王恬將衛護士與戰，破之。。，。靈帝時，京都四時所祭高廟五主，世祖廟七主，少帝三陵，追尊後三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。。，。故並州刺史長沙祝良，性多勇決，又南陽張喬，前在益州有破虜之功，皆可任用。。，。遂命票騎，勤任衛青，勇惟鷹揚，軍如流星，深之匈奴，割裂王庭，席卷漠北，叩勒祁連，橫分單于，屠裂百蠻。。，。

他年輕時擔任郡府小吏，學習風角、占候。。，。、”案順帝即世，孝質短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼，以爲己功，專國號令，以贍其私。。，。夫余國在束夷地域中，土地最爲平坦開闊，土壤適合種植五谷。。，。”我不很贊同客人的意見，所以就向他講述大漢的興盛，世代占據雍州的好處，以及現在國家騰不出時間等緣故，來曉谕客人。。，。譯文：古人討論數的起源時說：“萬物生成便有了形象，有形象就會有增長，增長而後便會用數來表示。。，。朱徽派官吏曉谕安國，爲他們和解，安國不理。。，。