譯文：主人歎息說：“風俗對人的改變太嚴重了！你真是個秦地之人，以豪華的館室進行自我誇耀，以河山險固作爲屏障，你的確瞭解昭公襄公及秦始皇，但知道大漢是如何建立的嗎？大漢剛開創基業之時，高祖從布衣百姓奮起登上皇位，經過數年創立萬世基業，或許六籍沒有記載，先賢沒有提及這些。。，。？！章和元年，帝駕幸彭城，見到劉英的夫人及其六個孩子，重重地加以碛贈賞賜。。，。不久，被拜爲太常，皇帝下诏賜他禦府衣一套，自服冠巾绶，玉壺革帶，用金相間于鈎佩之間。。，。年輕時擔任縣吏，他哥哥被鄉中人殺害，魏朗在縣裹大白天持刀報仇，于是逃亡到陳國。。，。”國相以聞，诏報曰：“楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神爲誓，何嫌何疑，當有悔吝？其還贖，以助伊蒲塞桑門之盛馔。。，。？生三日，遭天下亂，棄之荊刺；數日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養之。。，。；

楊彪推辭說：“楊彪任漢三公，遇到亂世，不曾有任何補益。。，。他的母親問他：“你又從牛醫兒子那兒來吧?”他回答說：“我不見叔度，不認爲不如他；見到他之後，則看他在前，忽然又在後面，的確是難以琢磨呀。。，。；拖著羽毛飄動酌太白旗，舉著畫有日月的太常旗，旌旗上留著招搖與玄弋，放上枉矢對著天狼。。，。

于是諸常侍人人求退，又各自征還宗親子弟在州郡者。。，。承、奉軍敗，百官士卒死者不可勝數，皆棄其婦女辎重，禦物符策典籍，略無所遺。。，。、另外，身居官位的大臣們白白地拿著俸祿，尚書玩忽職守，主管官員順從錯誤指揮，沒有一個人肯來糾正明察朝廷政治，曆以讓陛下祇能聽到谄媚阿谀的言論，不能聽到門窗外面其它的聲音。。，。

帝覺悟，乃更選幽、並刺史，自營郡太守都尉以下，多所革易，下诏“爲陳將軍除並、涼一年租賦，以賜吏民”。。，。、應該追究他們的本意，割去不合典制的部分而不聽從。。，。雖說沒有什麽特別突出的表現，而言行舉止也沒有多少差錯，然而指責毀謗的話傳來傳去，聲名很快就消減低落下去。。，。公孫瓒于是挑勇士敷百人，趁風縱火，徑直沖殺過去。。，。臣不勝憤滿，謹條宜所施行七事表左：一事：明堂月令，天子以四立及季夏之節，迎五帝于郊，所以導致神氣，祈福豐年。。，。八年春，颎複擊勒姐種，斬首四百余級，降者二千余人。。，。

布又恚術運糧不複至，乃具車馬迎備，以爲豫州刺史，遣屯小沛。。，。因功封都亭侯，食邑一千五百戶，賜黃金五十斤，征召爲谏議大夫。。，。光武大喜，說：“今天我才得到大舅啊!”于是一同向北，到達高邑，拜張況爲元氏令。。，。那些忠臣武將，是國家的心髒脊梁。。，。這以前穎川郡有個甄邵，依附于梁氏，當上了邺令。。，。因曰：“昔東海孝婦，感天致旱，于公一言，甘澤時降。。，。

又嘗奏免禦史中丞周纡，纡前失窦氏旨，故頗以此致譏，然當時宗其禮讓。。，。獻帝在許建都，征召他爲衛尉，他在尚未到任之時，便去世了。。，。百姓發生爭執訴訟，劉矩經常把他們叫到跟前，懇切教導，認爲忿怒可以克制，不要到縣衙去打官司，要他們回去仔細想想。。，。順帝陽嘉二年有地震、山崩、火災的發生，公卿大臣們推舉李固對策，诏書問時政的弊端和治理的要略。。，。、這時朝廷始在太學立《石經》，用來校正《五經》文字。。，。周公之道能夠得到實施，所以制訂典章禮窪以統治天下，因爲擔心教誨得不到遵守，有些人不好治理；仲尼沒有逢時，所以論述《六經》留給將來的國君，因爲恥于一個事物自己還不知曉，一件事情還沒有規範。。，。；

袁術坐在竹床上歎氣說：“袁術就弄到這種地步嗎？”袁術由于憤慨而郁積成病，吐血而死。。，。？可惜功績沒有完成，您父親隕落歸天，賢明的後嗣繼承世統，繼續父親的大業。。，。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘？左青琱以揵芝兮，右素威以司钲。。，。？

到岖壺即位，將他們一道提拔爲中常侍。。，。文字雖然不典雅，但後人佩服他的廣博見聞。。，。我情願用自己的性命來救百姓！”于是拿出糧食分給百姓。。。！诏使廷尉、侍禦史考爲張角道者，禦史承讓等旨，遂誣奏鈞學黃巾道，收掠死獄中。。，。、任棠不同他說話，只將一大捆薤，一盂水，放在戶屏前，自己抱孫兒伏在戶下。。，。臣聽說遵守先王法度的時期，德行高的人地位尊貴；非常時期，立功多的人賞賜豐厚。。，。；

”劉寵什麽也沒說就離開了，當時的人稱贊劉寵是忠厚長者。。，。張綱常心中激憤，慨然歎道：“汙穢滿朝，卻不能奮不顧身清除國家之難，雖然活著我也不心甘情願。。，。速救則城全，不救則城滅，全、滅之勢，在于此也。。，。、

時豫州刺史周景行部到梁國，玄谒景，因伏地言陳相羊昌罪惡，乞爲部陳從事，窮案其奸。。，。诏書前後急切地退回州郡並對州郡屬吏大加刑割逼令舉報。。。息政，小人也，猥當襲臣後，必非所以全利之也。。，。過了半年，康居派精兵來救忠，因此班超攻不下來。。，。河南尹何進要升任大將軍，楊賜派孔融帶著名片去道賀，看門的不及時通報，孔融就奪下名片回了楊府，然後留下自責的書信棄官歸家。。，。桓帝時，汝南有陳伯敬者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗馬，終不言死，目有所見，不食其肉，行路聞凶，便解駕留止，還觸歸忌，則寄宿鄉亭。。，。