那麽應該怎麽辦呢？”趙延壽說：“陳橋的降兵，可分開來把守南部邊疆，這樣吳、蜀就不能成爲後患了。。，。？、契丹不允許，並派使者回複此事。。，。國家的安危還沒有形成便能預見，這才是真正宰相的人材，臣下因此薦舉他。。，。初，鎬以都虞候從查文徽克建州，凡所俘猶皆全之，建人謂之“邊佛子”；及克潭州，市不易肆，潭人謂之“邊菩薩”；既而爲節度使，政無綱紀，惟日設齋供，盛修佛事，潭人失望，謂之“邊和尚”矣。。，。；　　[28]南唐將領朱元攻取舒州，後周刺史郭令圖棄城逃跑。。，。

命判官高延賞鈎考窮核，皆積年逋欠之數，奸吏利其征責丐取，故存之。。，。　　[8]南漢殇帝劉玢驕橫奢侈，不喜歡過問政事。。，。契丹抓到的後晉百姓，全都在臉上刺“奉敕不殺”四個字，放他們往南走；運糧的民夫在路上遇見他們，都撂下辎重驚慌潰逃了。。，。；

朱進忠嘗爲希廣所笞，對曰：“大王三年血戰，始得長沙，一國不容二主，他日必悔之。。，。　　[10]初，石敬瑭欲嘗唐主之意，累表自陳羸疾，乞解兵柄，移他鎮；帝與執政議從其請，移鎮郓州。。，。；　　閏月，趙延壽獻契丹主所賜诏及甲馬弓劍，詐雲德鈞遣使致書于契丹主，爲唐結好，說令引兵歸國；其實別爲密書，厚以金帛賂契丹主，雲：“若立己爲帝，請即以見兵南平洛陽，與契丹爲兄弟之國；仍許石氏常鎮河東。。，。；再者，和親的關系即已斷絕，就應當發兵戍守邊塞，但是，兵少了是不足以應付敵寇的，兵多了又使得後勤運輸接濟不上。。，。”都押牙劉知遠曰：“明公久將兵，得士卒心；今據形勝之地，士馬精強，若稱兵傳檄，帝業可成，奈何以一紙制書自投虎口乎！”掌書記洛陽桑維翰曰：“主上初即位，明公入朝，主上豈不知蛟龍不可縱之深淵邪？然卒以河東複授公，此乃天意假公以利器。。，。；？！

初，唐世天下鑄錢有三十六冶，喪亂以來，皆廢絕，錢日益耗，民多銷錢爲銅器，故禁之。。，。明宗以爲他們是看到自己有病而要求離去，很惱火，說：“要走便自己走；何必上表！”趙延壽的妻子齊國公主又替趙延壽在內宮進言，說：“趙延壽確實有病，承擔不了機要重務。。，。；！丙辰（二十二日），世宗到達壽州城下，在淝水北岸宿營，命令各軍包圍壽州，將正陽浮橋移到下蔡鎮。。，。李肅說：“這個人老是來我這兒，是玷汙我的清白！”想要自殺。。，。！符彥卿和他們起誓後，于是解圍離去。。，。援兵還沒到，南漢人已經攻占賀州，並在城外挖了大陷阱，覆蓋竹席，加上土，下面設置了機關，從壕溝中挖洞通到阱裏。。，。

又聽人入財拜官，以財多少爲官高卑之差。。，。”安從進回答說：“如果把青州移置在漢水以南，我就去赴任鎮所。。，。　　[39]己卯，帝至河陽，苌從簡迎降，舟輯已具。。，。南漢主曰：“朕待允章厚，豈有此邪！”玉清宮使龔澄樞、內侍監李托等共證之，以彥真言爲然，乃收允章，系含章樓下，命宦者與禮部尚書薛用丕雜治之。。，。！、威至邺都，以河北困弊，戒邊將謹守疆埸，嚴守備，無得出侵掠，契丹入寇，則堅壁清野以待之。。，。

他的失誤是，違背了先君的意志，斷絕了兩國的交歡。。，。丁巳，征宋、亳、陳、颍、徐、宿、許、蔡等州丁夫數十萬以攻城，晝夜不息。。，。、

　　[48]李玉到達長安，有人說：“蜀歸安鎮在長安南面三百多裏，可以偷襲奪取。。，。　　[1]春季，正月，己醜朔（初一），北漢實行大赦，改年號爲天會。。，。”窦儀對景延廣說：“北虜如果渡過黃河與楊光遠聯合，黃河以南就危險了。。，。壬午，思謙自興元引兵屯鳳州，請先運糧四十萬斛，乃可出境，蜀主曰：“觀思謙之意，安肯爲朕進取！”然亦發興州、興元米數萬斛以饋之。。，。！、後晉高祖穿著軍裝，整備輕騎，准備奔向晉陽避躲。。，。

　　[28]契丹主率兵大舉入侵，從易州、定州直向恒州。。，。、過去，後唐時期天下有三十六個冶銅所鑄錢，喪亂以來，都已廢絕了，而錢日益耗費，民衆往往銷毀錢來制作銅器，所以禁止它。。，。”　　[24]辛醜（初四），後漢隱帝下敕書命令：“各防禦使、團練使，如果不是軍務機要，不得擅自直接向朝廷進奏言事，都須先申報各地觀察使斟酌後再來奏聞。。，。、張砺侍奉契丹主很是忠心和直率，遇到問題往往進言，沒有什麽隱藏和躲避的，契丹主很器重他。。，。　　[19]石敬瑭遣間使求救于契丹，令桑維翰草表稱臣于契丹主，且請以父禮事之，約事捷之日，割盧龍一道及雁門關以北諸州與之。。，。

趙瑩私下對馮、李二人說：“杜威是皇帝的親戚，又是顯貴的將相，但他的欲望還沒有滿足，心常懷不滿之意，怎能再授予他兵權！如果一定要對北方用兵，不如只委任李守貞一個人爲好。。，。！、吳程解送查文徽到錢唐，吳越王錢弘將查文徽作爲戰利品在祖宗五廟舉行獻俘禮，然後釋放了他。。，。　　[22]南唐禮部侍郎、知尚書省事鍾谟多次奉命出使進入後周，將後周世宗命令傳達給南唐主，世宗和南唐主都厚待他，鍾谟仗恃這些在國中驕橫跋扈，尚書、中書、門下三省事務都加幹預。。，。、　　[6]己醜，追尊帝母魯國夫人魏氏曰宣憲皇太後。。，。　　[5]二月，庚辰（初三），後晉左散騎常侍張允上書《駁赦論》，他認爲：“帝王遇到頻繁的天災便應實行大赦，稱作修德。。，。